習(xí)近平總書記指出：“黨的二十大報告在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，提出并闡述了‘兩個結(jié)合’、‘六個必須堅(jiān)持’等推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，為繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新提供了根本遵循”。以體系化學(xué)理化為著力點(diǎn)，拓展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究的廣度和深度，不斷深化對黨的創(chuàng)新理論的整體性系統(tǒng)性研究闡釋，將其中的原理性理論成果轉(zhuǎn)化為知識話語、研究范式、學(xué)術(shù)理論，是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重大任務(wù)，是廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者的重要使命。

堅(jiān)守理論創(chuàng)新的魂和根，將黨的創(chuàng)新理論原理性理論成果轉(zhuǎn)化為知識話語

理論的產(chǎn)生和創(chuàng)新，總是源自一定的歷史文化基礎(chǔ)、時代背景和社會實(shí)踐需要。馬克思、恩格斯說過：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。所有這些體系都是以本國過去的整個發(fā)展為基礎(chǔ)的，是以階級關(guān)系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學(xué)的以及其他的后果為基礎(chǔ)的。”推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)守好馬克思主義這個魂脈、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。堅(jiān)守好這個魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)、前提和目的，也是深化對黨的創(chuàng)新理論整體性系統(tǒng)性研究闡釋的重要遵循。

知識話語是思想理論主旨、內(nèi)容、內(nèi)涵、外延的鮮明表征，也是思想理論表達(dá)、傳播的重要載體，具有簡潔深刻、系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)，能夠被學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)可等特性。思想史上具有重要影響的理論，大都具備獨(dú)特鮮明的系統(tǒng)知識話語。深化黨的創(chuàng)新理論整體性系統(tǒng)性研究闡釋，一項(xiàng)重要任務(wù)在于將黨的創(chuàng)新理論中的原理性理論成果轉(zhuǎn)化為知識話語。

馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會發(fā)展進(jìn)步指明了方向，為人們認(rèn)識世界、改造世界提供了科學(xué)理論工具，為推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步注入了真理力量。博大精深的馬克思主義理論體系和知識體系，包含辯證唯物主義、歷史唯物主義、科學(xué)社會主義、剩余價值理論等一系列對后世影響深遠(yuǎn)的知識話語，為不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)提供了科學(xué)指導(dǎo)和重要思想理論基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。輝煌燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)提供了豐富思想文化資源，為推動黨的創(chuàng)新理論原理性理論成果轉(zhuǎn)化為知識話語厚植了歷史文化根基。持續(xù)深化黨的創(chuàng)新理論整體性系統(tǒng)性研究闡釋，把黨的創(chuàng)新理論原理性理論成果轉(zhuǎn)化為知識話語，必須堅(jiān)持馬克思主義這個立黨立國、興黨興國之本不動搖，必須堅(jiān)持植根本國、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步，必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合這一科學(xué)方法不改變。只有這樣，才能找到黨的創(chuàng)新理論原理性理論成果向知識話語轉(zhuǎn)化的正確方向、方法和進(jìn)路。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記深刻把握馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，創(chuàng)造性提出“兩個結(jié)合”的重要思想，深刻闡述馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)在邏輯、歷史必然和重大意義，揭示了開辟和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，也揭示了推動黨的理論創(chuàng)新的必由之路。在這一過程中，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出一系列具有原創(chuàng)性標(biāo)志性的新理念新思想新戰(zhàn)略。深化黨的創(chuàng)新理論整體性系統(tǒng)性研究闡釋，必須將“兩個結(jié)合”的科學(xué)方法全面準(zhǔn)確運(yùn)用于學(xué)術(shù)研究之中，把理論武裝、理論指導(dǎo)和理論創(chuàng)新結(jié)合起來，把正確政治方向、價值取向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向統(tǒng)一起來，既深入研究闡釋黨的創(chuàng)新理論的具體內(nèi)容，又從整體性系統(tǒng)性層面深化宏觀研究；既繼承和堅(jiān)持已得到實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的知識話語，又結(jié)合時代發(fā)展和實(shí)踐需要概括提煉具有時代特征、中國特色的新概念、新范疇、新術(shù)語。

黨的創(chuàng)新理論具有胸懷天下的品格，推動黨的創(chuàng)新理論原理性理論成果向知識話語轉(zhuǎn)化是一個開放包容、兼收并蓄的過程，也是一個將黨的創(chuàng)新理論原理性理論成果轉(zhuǎn)化為知識話語并提升知識話語影響力的過程。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整的時代，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，世界范圍內(nèi)以知識話語博弈為表現(xiàn)形式的思想文化交流交融交鋒更加頻繁。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全黨全國各族人民文化自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)。同時，意識形態(tài)領(lǐng)域形勢依然錯綜復(fù)雜，各種思潮此起彼伏，在國際學(xué)術(shù)話語交流交鋒中，西強(qiáng)我弱的格局還沒有得到根本扭轉(zhuǎn)。為更好用黨的創(chuàng)新理論凝心鑄魂，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，迫切需要加快黨的創(chuàng)新理論原理性理論成果的知識話語轉(zhuǎn)化，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的學(xué)術(shù)話語權(quán)，從道理學(xué)理哲理維度講好中國故事、傳播好中國聲音，為回答世界之問貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。

緊密聯(lián)系馬克思主義中國化時代化歷史進(jìn)程，將黨的創(chuàng)新理論原理性理論成果轉(zhuǎn)化為研究范式

研究范式涵蓋某一思想理論觀察世界、研究分析問題的立場、觀點(diǎn)、方法等內(nèi)容。形成獨(dú)立的研究范式，是一種思想理論發(fā)展成熟的重要標(biāo)志之一。一百多年來，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，取得了一系列重大理論創(chuàng)新成果。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中提出開辟馬克思主義中國化時代化新境界，強(qiáng)調(diào)不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。深化黨的創(chuàng)新理論整體性系統(tǒng)性研究闡釋，必須緊密聯(lián)系馬克思主義中國化時代化的歷史進(jìn)程，努力將黨的創(chuàng)新理論中的原理性理論成果轉(zhuǎn)化為具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的研究范式，不斷拓展理論研究闡釋的廣度和深度。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在推動新時代偉大變革中勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，開辟了馬克思主義中國化時代化新境界。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是在新的時代背景和實(shí)踐條件下創(chuàng)立并不斷發(fā)展的，是系統(tǒng)科學(xué)的理論體系。這一重要思想堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，創(chuàng)造性提出一系列新范疇、新話語、新論斷，推動了黨的理論創(chuàng)新的研究范式創(chuàng)新。深化黨的創(chuàng)新理論整體性系統(tǒng)性研究闡釋，必須學(xué)深悟透習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，把握好這一重要思想的世界觀和方法論，運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，不斷深化對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識，進(jìn)一步明確理論創(chuàng)新的方位、方向、方法，著力推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化，從學(xué)術(shù)立場、研究方法、評價標(biāo)準(zhǔn)等方面，將新時代黨的創(chuàng)新理論中的原理性理論成果轉(zhuǎn)化為富有時代內(nèi)涵和中國特色的研究范式。

堅(jiān)持以人民為中心的學(xué)術(shù)立場。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是為人民立言、為人民代言的理論，是為改變?nèi)嗣衩\(yùn)而創(chuàng)立、在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉”，強(qiáng)調(diào)“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅(jiān)持馬克思主義人民立場，提出以人民為中心、堅(jiān)持人民至上等重要論斷，作出了以人民為中心的發(fā)展思想、全過程人民民主等重大理論創(chuàng)新。鮮明的人民立場、濃厚的人民情懷，彰顯于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)體系的每一個組成部分，貫穿于以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政實(shí)踐全過程。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，首要的問題是解決好為什么人的問題。只有始終堅(jiān)守為人民立言、為人民代言的學(xué)術(shù)立場和價值遵循，才能準(zhǔn)確把握哲學(xué)社會科學(xué)的研究導(dǎo)向，在深化、細(xì)化中做好黨的創(chuàng)新理論整體性系統(tǒng)性研究闡釋。堅(jiān)持以人民為中心的學(xué)術(shù)立場，并不是單向度的過程，而是一個雙向促進(jìn)的過程。一方面，要圍繞人民對美好生活的需要尋找學(xué)術(shù)研究的切入點(diǎn)和動力源；另一方面，要以人民的創(chuàng)造性實(shí)踐為源泉，從中汲取學(xué)術(shù)研究的靈感和智慧，從人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，上升為理性認(rèn)識，提煉出新的理論成果。

堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向的研究方法。問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，矛盾是普遍存在的，是事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和事物發(fā)展的根本動力。理論的飛躍不是體現(xiàn)在詞句的標(biāo)新立異上，也不是體現(xiàn)在邏輯的自洽自證上，歸根到底要體現(xiàn)在回答實(shí)踐問題、引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展上。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“面對快速變化的世界和中國，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，不僅黨和國家事業(yè)無法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會失去生命力、說服力。”堅(jiān)持問題導(dǎo)向，是黨的理論創(chuàng)新的鮮明特點(diǎn)，也是深化黨的創(chuàng)新理論整體性系統(tǒng)性研究闡釋必須堅(jiān)持和運(yùn)用的重要方法。只有以歷史為老師，以時代為觀照，認(rèn)真研究不同時代面對的新問題、大問題、真問題，才能準(zhǔn)確理解黨的理論創(chuàng)新成果的邏輯關(guān)系，深刻把握黨的理論創(chuàng)新的基本規(guī)律，從整體性系統(tǒng)性層面將黨的創(chuàng)新理論研究深、闡釋透。

理清黨的創(chuàng)新理論生成和發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的高度，以深邃的歷史眼光、寬廣的國際視野、博大的開放胸襟，正確認(rèn)識黨和國家事業(yè)所處的歷史方位和發(fā)展階段，將發(fā)展貫穿于黨的理論創(chuàng)新全過程，圍繞新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義等重大時代課題，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義理論。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的發(fā)展，是一個不斷豐富拓展并不斷體系化、學(xué)理化的過程。深化黨的創(chuàng)新理論整體性系統(tǒng)性研究闡釋，需要堅(jiān)持以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展和推動經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展為評價標(biāo)準(zhǔn)，以我國實(shí)際為研究起點(diǎn)，以正在推進(jìn)的中國式現(xiàn)代化生動實(shí)踐為研究對象，從新時代改革發(fā)展實(shí)踐中發(fā)掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，作出具有主體性、原創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)。要深入研究闡釋新時代黨的創(chuàng)新理論為什么能引領(lǐng)和推動當(dāng)代中國發(fā)展，為什么能引領(lǐng)和推動我們黨不斷滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，在“兩個結(jié)合”中理清黨的創(chuàng)新理論生成和發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，從“六個必須堅(jiān)持”中深刻把握其中蘊(yùn)含的科學(xué)世界觀、方法論和立場觀點(diǎn)方法，系統(tǒng)深入研究好闡釋好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想博大精深的理論體系。

以體系化學(xué)理化為著力點(diǎn)，將黨的創(chuàng)新理論原理性理論成果轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)理論

知識話語、研究范式的轉(zhuǎn)化，都要在學(xué)術(shù)創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)，都要在系統(tǒng)科學(xué)的學(xué)術(shù)理論中呈現(xiàn)。知識話語的轉(zhuǎn)化生成和豐富發(fā)展，既要建立在人類現(xiàn)有哲學(xué)社會科學(xué)成果之上，又要勇于突破原有的理論范式和學(xué)術(shù)原理，敢于在前人基礎(chǔ)上提煉出新概念、新觀點(diǎn)和新術(shù)語，這一切都離不開持續(xù)深化的學(xué)術(shù)創(chuàng)新活動。研究范式的轉(zhuǎn)化，同樣離不開學(xué)術(shù)創(chuàng)新。馬克思主義中國化時代化的不斷推進(jìn)，黨的理論創(chuàng)新的持續(xù)深化，為學(xué)術(shù)創(chuàng)新的蓬勃開展提供了科學(xué)思想指引和強(qiáng)大真理力量。

習(xí)近平總書記指出：“推進(jìn)理論的體系化學(xué)理化，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑。”在學(xué)術(shù)創(chuàng)新中深化黨的創(chuàng)新理論整體性系統(tǒng)性研究闡釋，必須以體系化學(xué)理化為著力點(diǎn)，將黨的創(chuàng)新理論中的原理性理論成果轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)科學(xué)的學(xué)術(shù)理論。馬克思主義之所以影響深遠(yuǎn)并永葆生機(jī)活力，在于其以深刻的學(xué)理揭示人類社會發(fā)展的真理性、以完備的體系論證其理論的科學(xué)性。馬克思曾說過，他的著作是一個藝術(shù)的整體。馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義三個組成部分，具有高度的內(nèi)在統(tǒng)一性。正是因?yàn)橛猩羁痰膶W(xué)理、完備的體系，馬克思主義一次又一次捍衛(wèi)并發(fā)展了自身的科學(xué)性，避免和修正了各種對馬克思主義片段化、庸俗化的錯誤理解。

當(dāng)代中國正在經(jīng)歷著有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，正在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化這一人類歷史上非常宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。完整準(zhǔn)確全面深入地研究好闡釋好黨的創(chuàng)新理論，必須以體系化學(xué)理化為著力點(diǎn)，不斷拓展研究的廣度和深度，重點(diǎn)研究闡釋新時代黨的創(chuàng)新理論中的原理性理論成果，準(zhǔn)確把握、系統(tǒng)梳理、深入闡釋不同原理性理論成果之間的內(nèi)在聯(lián)系。當(dāng)前，深化黨的創(chuàng)新理論整體性系統(tǒng)性研究闡釋，首要任務(wù)在于從體系化學(xué)理化上持續(xù)深化習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的研究闡釋。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，是“兩個結(jié)合”的光輝典范，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，為豐富發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。這一重要思想堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，堅(jiān)持科學(xué)社會主義基本原則，深刻總結(jié)和充分運(yùn)用黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，根據(jù)時代和實(shí)踐發(fā)展變化，以嶄新的思想內(nèi)容和理論形態(tài)豐富發(fā)展了馬克思主義。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)容博大精深，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等方方面面，體現(xiàn)了理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一，構(gòu)成集時代性、系統(tǒng)性、原創(chuàng)性于一體的科學(xué)體系。黨的十九大報告將黨的十八大以來黨的創(chuàng)新理論的主要內(nèi)容概括為“八個明確”、“十四個堅(jiān)持”，經(jīng)過黨的十九屆六中全會的概括，到黨的二十大報告概括為“十個明確”、“十四個堅(jiān)持”、“十三個方面成就”，并總結(jié)提煉和深刻闡述“兩個結(jié)合”、“六個必須堅(jiān)持”等推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的科學(xué)方法。正是在新時代黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新中，在體系化、學(xué)理化的過程中，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不斷豐富發(fā)展，成為一個完整科學(xué)的理論體系。

深化新時代黨的創(chuàng)新理論整體性系統(tǒng)性研究闡釋，要求廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者深入研究闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的時代背景、重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，從世界觀和方法論層面進(jìn)行整體把握，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，通過整體性、系統(tǒng)性、學(xué)理化的研究和闡釋，創(chuàng)新發(fā)展出一系列有分量、高質(zhì)量的學(xué)術(shù)理論，充分體現(xiàn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)性和真理性，教育引導(dǎo)全黨全國人民在真學(xué)真懂真信真用中，不斷增強(qiáng)運(yùn)用這一重要思想洞察時代大勢、分析時代問題、推動時代發(fā)展的理論自覺和實(shí)踐自覺。

當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人正以巨大的理論勇氣和強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)起不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章的歷史重任。新時代的偉大實(shí)踐，為理論創(chuàng)新提供了強(qiáng)大動力和廣闊空間。實(shí)踐創(chuàng)新沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。隨著時代的發(fā)展和實(shí)踐的深化，黨的理論創(chuàng)新成果必將日益豐富，黨的創(chuàng)新理論的研究闡釋工作使命光榮、責(zé)任重大。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要不斷深化對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識，持續(xù)深化黨的創(chuàng)新理論整體性系統(tǒng)性研究闡釋，為不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章提供有力學(xué)理支撐、作出應(yīng)有學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

（作者為南開大學(xué)終身教授）