吳懷友,江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo),全國(guó)紅色基因傳承特約研究員,江西省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員
理論體系是科學(xué)理論的存在方式和表現(xiàn)形式,沒有形成體系的理論不是真正意義上的科學(xué)理論。習(xí)近平文化思想博大精深、內(nèi)涵豐富,明體達(dá)用、體用貫通,豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論,是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物,譜寫了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇章,是科學(xué)的理論。從學(xué)理層面把握習(xí)近平文化思想的科學(xué)體系,不僅對(duì)于深入學(xué)習(xí)理解這一思想的豐富內(nèi)涵、精髓要義具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值,而且對(duì)于宣傳闡釋好、貫徹落實(shí)好這一思想具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一般而言,衡量和檢驗(yàn)一種思想或理論是否形成科學(xué)體系的基本要素有四:一看是否有一條貫穿全部?jī)?nèi)容、起總領(lǐng)作用的鮮明主題;二看是否圍繞理論主題全面提出并系統(tǒng)回答了所要解決的基本問題;三看是否圍繞理論主題提出了一系列相互聯(lián)系、具有嚴(yán)密邏輯結(jié)構(gòu)的基本觀點(diǎn);四看是否有統(tǒng)一的世界觀和方法論貫穿始終。習(xí)近平文化思想,就是以構(gòu)成思想或理論體系的基本要素來建構(gòu)其科學(xué)體系。
習(xí)近平文化思想具有貫穿全部?jī)?nèi)容并起統(tǒng)領(lǐng)作用的鮮明主題
理論主題是一個(gè)理論的中心、總綱,在理論體系中處于統(tǒng)領(lǐng)地位;理論體系就是對(duì)理論主題的拓展深化,是圍繞理論主題進(jìn)行整體性建構(gòu)而形成的。從理論主題看,習(xí)近平文化思想自始至終貫穿著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)這一鮮明主題。
黨的十八大報(bào)告指出:“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),必須走中國(guó)特色文化發(fā)展道路”,并以社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng),對(duì)文化建設(shè)重點(diǎn)工作作出部署。從此,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)成為新時(shí)代文化建設(shè)的總綱。習(xí)近平總書記在2013年8月召開的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出:“要繼續(xù)推進(jìn)文化體制改革,推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。”同年12月,十八屆中共中央政治局就提高國(guó)家文化軟實(shí)力研究進(jìn)行第十二次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào),“提高國(guó)家文化軟實(shí)力,關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”,要“朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)”。
黨的十九大報(bào)告以“堅(jiān)定文化自信,推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”為文化領(lǐng)域主題,從五個(gè)方面對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)行部署。2018年8月,習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上明確提出宣傳思想工作五項(xiàng)使命任務(wù),其中“興文化”落腳點(diǎn)就是“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”,“展形象”的目的是“提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”。
黨的二十大以“推進(jìn)文化自信自強(qiáng),鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”為文化建設(shè)統(tǒng)領(lǐng),對(duì)新階段文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)工作作出重點(diǎn)部署。黨的二十大報(bào)告指出,全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,必須“圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。這里明確將宣傳思想文化工作的五項(xiàng)使命任務(wù)歸結(jié)為一,就是“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。習(xí)近平總書記在2023年6月召開的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話,提出新時(shí)代“新的文化使命”重大命題,賦予文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)主題以“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一新的、更為深刻的內(nèi)涵。需要指出的是,建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是有機(jī)統(tǒng)一的整體,猶如一枚硬幣的兩面,是一個(gè)主題的兩種表述,充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律、中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握,對(duì)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史自覺、文化自信和使命擔(dān)當(dāng)。
習(xí)近平文化思想系統(tǒng)回答了三大基本問題
基本問題,就是特定理論所要解決和回答的具有總體性、根本性的問題,是聯(lián)通理論主題的主線,是理論總綱中的總目。一個(gè)理論只有一個(gè)主題、一個(gè)中心,但圍繞主題所要回答、解決的基本問題往往不止一個(gè),即主題可以分解為幾條主線。理論主題和主線密不可分,是“綱舉目張”的關(guān)系。從基本問題看,習(xí)近平文化思想圍繞理論主題準(zhǔn)確把握并科學(xué)回答了為什么要建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)什么樣的文化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)等三大基本問題。
為什么要建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)?這是因?yàn)?ldquo;中國(guó)特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義”;“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程”。“沒有中華文化繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。”歷史和現(xiàn)實(shí)表明,“落后就要挨打,貧窮就要挨餓,失語(yǔ)就要挨罵”。提高國(guó)家文化軟實(shí)力、從根本上解決好“失語(yǔ)”的問題,直接關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。正是由于文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn),文化在國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人的現(xiàn)代化中的極端重要性,習(xí)近平總書記始終高度重視文化工作,堅(jiān)定不移推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。
建設(shè)什么樣的文化強(qiáng)國(guó)?習(xí)近平總書記在一系列相關(guān)重要論述中從多個(gè)視角和維度作了回答,文化強(qiáng)國(guó)的構(gòu)成要素主要包括:馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位全面鞏固、全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)全面鞏固,中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系全面形成,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的時(shí)代活力,文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)高度繁榮,全民族思想道德水平普遍提高,全社會(huì)文明程度達(dá)到新的高度,人民精神文化生活共同富裕,網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)全面建成,中華文化影響力、國(guó)際話語(yǔ)權(quán)顯著增強(qiáng),等等。概言之,就是要“創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”,就是要開創(chuàng)人類文明新形態(tài)。這是習(xí)近平總書記對(duì)建設(shè)什么樣的文化強(qiáng)國(guó)這個(gè)重大問題的最新回答。
怎樣建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)?習(xí)近平總書記有許多相關(guān)重要論述。其中,既有宏觀指導(dǎo)層面的、又有微觀操作層面的;既有戰(zhàn)略層面的、又有策略層面的,但最基本、最核心的有四:一是堅(jiān)持黨對(duì)文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征、最大優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo),既是黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)在要求、題中之義和重要體現(xiàn),又是做好宣傳思想文化工作、繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本保證。二是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。道路決定方向,方向決定命運(yùn)。“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”。這條道路決定了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的指導(dǎo)思想、基本立場(chǎng)、發(fā)展方向和前途命運(yùn)。三是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的“根本要求”。“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義魂脈同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈的有機(jī)銜接、相互貫通,破除了長(zhǎng)期以來古今之爭(zhēng)、體用之辯的迷思,拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的“文化根基”,鞏固了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主體性,是推進(jìn)理論創(chuàng)新和文化繁榮的必由之路。四是堅(jiān)持有步驟分階段逐步推進(jìn)。習(xí)近平文化思想把建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的終極性目標(biāo)與階段性目標(biāo)統(tǒng)一起來,逐步推進(jìn)文化建設(shè)目標(biāo)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。黨的十九大、二十大不僅分別對(duì)其后未來五年文化建設(shè)工作作出重點(diǎn)部署,而且在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)總的戰(zhàn)略安排中勾勒出文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的中長(zhǎng)期目標(biāo)任務(wù)。
習(xí)近平文化思想形成了一系列有機(jī)統(tǒng)一的基本觀點(diǎn)
基本觀點(diǎn),是圍繞理論主題及其基本問題得出的一系列規(guī)律性認(rèn)識(shí)、普遍性結(jié)論,構(gòu)成理論體系內(nèi)容的主體框架;理論體系的主要內(nèi)容就是由一系列相互作用、有機(jī)統(tǒng)一的基本觀點(diǎn)構(gòu)成的。從基本觀點(diǎn)看,習(xí)近平文化思想圍繞理論主題和主線,提出了一系列原創(chuàng)性的思想觀點(diǎn)。
這些新思想新觀點(diǎn)新論斷新要求集中體現(xiàn)在習(xí)近平總書記在2018年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話總結(jié)的“九個(gè)堅(jiān)持”的基本要求、2021年在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中提出的“兩個(gè)結(jié)合”、2023年在文化傳承發(fā)展座談會(huì)明確的“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”的根本要求和對(duì)宣傳思想文化工作的重要指示強(qiáng)調(diào)的“七個(gè)著力”的重要要求,以及黨的十九大、二十大關(guān)于文化建設(shè)工作的重點(diǎn)部署,等等。
具體而言,基本觀點(diǎn)主要包括:“文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)”,“宣傳思想文化工作事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn),事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安,事關(guān)民族凝聚力和向心力,是一項(xiàng)極端重要的工作”;加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo);做好新形勢(shì)下宣傳思想工作,必須自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù);在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是新時(shí)代新的文化使命;鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ);健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系;文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量;實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程,中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化;把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合;保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、賡續(xù)中華文脈,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展;“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn),是凝聚中國(guó)力量的思想道德基礎(chǔ)”,“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”;提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力;過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān),就過不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān),要把互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量,培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè);加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系;把提高社會(huì)文明程度作為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重大任務(wù),深入實(shí)施新時(shí)代公民道德建設(shè)工程,加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè),弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,推進(jìn)移風(fēng)易俗,培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng);弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值;增強(qiáng)中華文明傳播力影響力,提高國(guó)家文化軟實(shí)力,加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系;促進(jìn)文明交流互鑒;等等。
這些新的重要思想觀點(diǎn)以宣傳思想文化工作極端重要地位為認(rèn)識(shí)論前提、以黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本保證、以建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和中華民族現(xiàn)代文明為新的文化使命、以“兩個(gè)結(jié)合”為必由之路、以建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引導(dǎo)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為核心要義、以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)工程、以文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展為重要保障、以提高國(guó)際傳播能力和促進(jìn)文明交流互鑒為戰(zhàn)略任務(wù),是一個(gè)具有嚴(yán)密邏輯結(jié)構(gòu)、不斷豐富發(fā)展的科學(xué)體系。
習(xí)近平文化思想貫穿著馬克思主義世界觀和方法論
世界觀和方法論是貫穿理論的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,是理論體系的精髓。沒有統(tǒng)一的世界觀和方法論,就無法形成邏輯自洽的基本觀點(diǎn),也就難以構(gòu)成體系化的理論。從理論精髓看,習(xí)近平文化思想有統(tǒng)一的世界觀和方法論貫穿始終。
堅(jiān)守人民立場(chǎng)。“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的問題,是事關(guān)宣傳思想文化工作價(jià)值旨?xì)w和立場(chǎng)態(tài)度的根本性、原則性問題。從宣傳思想工作要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向、新聞媒體要把對(duì)黨負(fù)責(zé)和對(duì)人民負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來、文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要堅(jiān)守以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要把社會(huì)效益放在首位等內(nèi)容可見,習(xí)近平文化思想始終貫穿著以人民為中心的價(jià)值取向、根本立場(chǎng)。
堅(jiān)定文化自信。一個(gè)沒有文化自信的民族,是不可能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)的。從對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰,以及“馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的”、歷經(jīng)五千多年從未間斷的中華文明“是人類文明的奇跡”等重要表述可見,習(xí)近平文化思想充滿著對(duì)在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的堅(jiān)定自信。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新。文化守正才能“在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代”不迷失自我、不迷失方向,文化創(chuàng)新才能立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲。從堅(jiān)守馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度、“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求、中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性,到創(chuàng)新理念思路話語(yǔ)機(jī)制形式、在傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、創(chuàng)造人類文明新形態(tài),一系列重要思想論斷充分彰顯習(xí)近平文化思想正是文化守正創(chuàng)新的產(chǎn)物、典范。
堅(jiān)持問題導(dǎo)向。“我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向,就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性,就是要善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開工作局面的突破口”。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持從宣傳思想文化領(lǐng)域面臨的一系列突出矛盾和問題出發(fā),聚焦“七個(gè)著力”,具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)和鮮明的問題導(dǎo)向。
堅(jiān)持系統(tǒng)思維。“只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物,才能把握事物發(fā)展規(guī)律。”黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持從全局和戰(zhàn)略的高度對(duì)宣傳思想文化工作進(jìn)行系統(tǒng)謀劃和整體部署,由此形成的習(xí)近平文化思想貫穿系統(tǒng)思維、體現(xiàn)系統(tǒng)觀念。
堅(jiān)持開放包容。開放包容、交流互鑒是文明發(fā)展的活力來源,是中華文明的特色優(yōu)勢(shì)。文化自信不是文化自負(fù)、文化封閉,而是堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來,促進(jìn)不同文化文明交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短、和諧發(fā)展。從《文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α贰渡罨拿鹘涣骰ヨb 共建亞洲命運(yùn)共同體》等重要演講可見,習(xí)近平文化思想彰顯了海納百川的寬廣胸懷、兼收并蓄的開放態(tài)度。
上述六條,是辯證唯物主義和歷史唯物主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn),是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的整體反映,貫穿習(xí)近平文化思想始終,是習(xí)近平文化思想科學(xué)體系的精髓。
深刻領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想的科學(xué)體系,有助于系統(tǒng)性把握這一重要思想的學(xué)理建構(gòu)。習(xí)近平文化思想,圍繞建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)這一鮮明主題,著力回答了新時(shí)代為什么要建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)什么樣的文化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)三大基本問題,形成了涵蓋文化建設(shè)戰(zhàn)略地位、指導(dǎo)思想、基本原則、目標(biāo)任務(wù)、主要內(nèi)容、方法路徑、條件保障等一系列具有原創(chuàng)性、體現(xiàn)規(guī)律性且邏輯自洽的基本觀點(diǎn),始終貫穿站穩(wěn)人民立場(chǎng)、堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)思維、堅(jiān)持開放包容的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,是科學(xué)的理論體系。
深刻領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想的科學(xué)體系,有助于深刻認(rèn)識(shí)這一重要思想對(duì)馬克思主義文化理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。首先,習(xí)近平文化思想深刻揭示了文化在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興中的極端重要性,標(biāo)識(shí)了對(duì)文化歷史地位認(rèn)識(shí)的新高度。習(xí)近平總書記始終站在黨和國(guó)家事業(yè)、民族復(fù)興大業(yè)的全局和戰(zhàn)略高度審視謀劃新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。其次,習(xí)近平文化思想確立了新時(shí)代“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的文化使命,指明了社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的著力點(diǎn)和新前景。最后,習(xí)近平文化思想打破了長(zhǎng)期以來古今之爭(zhēng)、體用之辯的迷思,為在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循。
(本文系高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮計(jì)劃專項(xiàng)“全國(guó)高校思想政治理論課名師工作室”的階段性成果,項(xiàng)目編號(hào):21SZJS43010534)