從2013年黨的十八屆三中全會(huì)開(kāi)啟了全面深化改革、系統(tǒng)整體設(shè)計(jì)推進(jìn)改革，到黨的十九屆三中全會(huì)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的更高起點(diǎn)上整體謀劃并推進(jìn)了深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革等重大決策部署，到2024年4月中央政治局會(huì)議強(qiáng)調(diào)全面深化改革要“為中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大動(dòng)力和制度保障”，再到習(xí)近平總書記5月23日在企業(yè)和專家座談會(huì)上明確指出，“進(jìn)一步全面深化改革，要緊扣推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化這個(gè)主題，突出改革重點(diǎn)，把牢價(jià)值取向，講求方式方法，為完成中心任務(wù)、實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)增添動(dòng)力”。習(xí)近平總書記關(guān)于全面深化改革推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要論述，深刻闡述了進(jìn)一步全面深化改革的目標(biāo)任務(wù)、價(jià)值取向與方法路徑，指明了全面深化改革是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本動(dòng)力，將我們黨對(duì)全面深化改革的認(rèn)識(shí)升華到前所未有的理論高度。

貫徹習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的人民立場(chǎng)，是全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

政之所興，在順民心。在企業(yè)和專家座談會(huì)上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“抓改革、促發(fā)展，歸根到底就是為了讓人民過(guò)上更好的日子”。人民對(duì)美好生活的向往，是全面深化改革的價(jià)值取向。始終堅(jiān)持以人民為中心，促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉，是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論支點(diǎn)，也是進(jìn)一步全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想人民立場(chǎng)的科學(xué)性，已得到了新時(shí)代實(shí)踐成就的反復(fù)印證。從國(guó)內(nèi)成就來(lái)看，自黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的科學(xué)指引下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總體實(shí)力和綜合國(guó)力實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最大動(dòng)力源；新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步推進(jìn)；科技實(shí)力、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展能力顯著提升，創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)成效明顯；實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，創(chuàng)造了世界減貧史上的中國(guó)奇跡；堅(jiān)定不移深化高水平對(duì)外開(kāi)放，推動(dòng)我國(guó)對(duì)外開(kāi)放邁上新臺(tái)階。這些重大成就回應(yīng)了人民群眾對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的期待，使現(xiàn)代化建設(shè)的成果更多、更公平地惠及全體人民。從國(guó)際成就來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化立足于本國(guó)國(guó)情，從自身出發(fā)以獨(dú)立自主和開(kāi)放包容的姿態(tài)汲取有益經(jīng)驗(yàn)，不通過(guò)掠奪他國(guó)來(lái)發(fā)展自己的現(xiàn)代化，不是“國(guó)強(qiáng)必霸”“以鄰為壑”的現(xiàn)代化，而是合作共贏的現(xiàn)代化。從中國(guó)人民的共同富裕到全球各國(guó)的共同繁榮，從中國(guó)式現(xiàn)代化到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的人民立場(chǎng)具有廣泛的價(jià)值延展和世界意義，不僅為世界各國(guó)發(fā)展提供了中國(guó)方案，更為全球治理提供了中國(guó)智慧。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想人民立場(chǎng)的科學(xué)性，與馬克思主義經(jīng)典理論一脈相承。從馬克思主義唯物史觀的基本原理出發(fā)，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想科學(xué)回答了“發(fā)展為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、發(fā)展成果由誰(shuí)共享”的基本問(wèn)題，形成了以人民為中心的發(fā)展思想，具有理論的先進(jìn)性。作為歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)社會(huì)變革的決定力量，人民群眾在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中創(chuàng)造了物質(zhì)精神財(cái)富，走出了一條中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。正是堅(jiān)持這一根本立場(chǎng)，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出了重大理論創(chuàng)新，成為當(dāng)下馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新的前沿高地。

進(jìn)一步全面深化改革，就要深入貫徹習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的人民立場(chǎng)，從人民的整體利益、根本利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)謀劃和推進(jìn)改革，為中國(guó)式現(xiàn)代化注入強(qiáng)勁動(dòng)力。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新發(fā)展階段，社會(huì)主要矛盾隨之發(fā)生了根本變化，經(jīng)濟(jì)工作的重心也從過(guò)去追求高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。這就需要以人民為中心，科學(xué)運(yùn)用習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想指導(dǎo)新發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。第一，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮集中力量辦大事的體制優(yōu)勢(shì)，才能在紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，保障經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。第二，堅(jiān)持以人民生命財(cái)產(chǎn)安全為底線，樹(shù)立底線思維，統(tǒng)籌好發(fā)展和安全，其中保障好人民的生命健康安全是開(kāi)展一切經(jīng)濟(jì)工作的基本前提，也是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期健康發(fā)展的重要保障。第三，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，充分發(fā)揮創(chuàng)新作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展第一動(dòng)力的作用，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，不斷解決發(fā)展中面臨的不平衡不充分問(wèn)題，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。第四，堅(jiān)持實(shí)事求是，以時(shí)代眼光科學(xué)把握發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)揮有效市場(chǎng)和有為政府作用，加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)，特別是堅(jiān)持以實(shí)體經(jīng)濟(jì)為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的著力點(diǎn)，避免國(guó)民經(jīng)濟(jì)陷入“無(wú)源之水，無(wú)本之木”的產(chǎn)業(yè)空心化局面。

構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是全面深化改革的重要方向

習(xí)近平總書記指出，“在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是我們黨的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展獲得巨大成功的一個(gè)關(guān)鍵因素，就是我們既發(fā)揮了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處，又發(fā)揮了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性”?；仡櫢母镩_(kāi)放史，中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)創(chuàng)性地把公有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，并分別在實(shí)踐和理論層面取得重要突破。

在實(shí)踐中，社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相結(jié)合的方向和路徑逐漸明確。黨的十二大報(bào)告提出“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”，打破了社會(huì)主義與市場(chǎng)相互對(duì)立的傳統(tǒng)觀念。黨的十三大報(bào)告進(jìn)一步指出，社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的體制應(yīng)該是計(jì)劃與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制，強(qiáng)調(diào)計(jì)劃與市場(chǎng)的作用范圍是覆蓋全社會(huì)的，不再提計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主。黨的十四大報(bào)告則明確社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度改革應(yīng)以建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)。黨的十五大報(bào)告則明確了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的所有制基礎(chǔ)，提出公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步提出堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

在理論上，改革的邏輯逐漸清晰：從生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾運(yùn)動(dòng)出發(fā)，闡釋改革的歷史必然性，把改革的本質(zhì)歸結(jié)為適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系變革，并以生產(chǎn)力的解放和發(fā)展作為檢驗(yàn)改革成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。從生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)出發(fā)，改革所有制結(jié)構(gòu)、公有制實(shí)現(xiàn)形式和國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)，作為調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的主要措施。通過(guò)所有制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的有機(jī)結(jié)合，確定改革的總體模式，以所有制改革為基礎(chǔ)，利用“增量改革”的辦法協(xié)調(diào)企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革與市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制改革的關(guān)系。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和完善，是我們黨堅(jiān)持“社會(huì)主義”這一定語(yǔ)，既發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，又發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的產(chǎn)物。作為與計(jì)劃相對(duì)的資源配置方式，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有效率高、競(jìng)爭(zhēng)充分、最大限度激發(fā)主體積極性等優(yōu)勢(shì)；與此同時(shí)，在資本主義制度下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也暴露出了自發(fā)性、盲目性、滯后性等弊端，甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的失靈和生產(chǎn)過(guò)剩現(xiàn)象。而在我國(guó)社會(huì)主義制度條件下，國(guó)家通過(guò)宏觀調(diào)控和依法監(jiān)管，有效遏制了惡性競(jìng)爭(zhēng)與盲目的利潤(rùn)追逐，促成“有為政府”與“有效市場(chǎng)”的良性互動(dòng)。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和完善，是我們黨堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義、運(yùn)用辯證思維和系統(tǒng)思維領(lǐng)導(dǎo)改革與建設(shè)的產(chǎn)物。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并非獨(dú)立提出，而是建立在社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的理論、所有制結(jié)構(gòu)理論以及基本分配制度理論等基礎(chǔ)之上的，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一同形成了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的有機(jī)整體。我們黨明確提出公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等基本經(jīng)濟(jì)制度，既體現(xiàn)了社會(huì)主義制度優(yōu)越性，又適應(yīng)了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平，展現(xiàn)了黨和人民的偉大創(chuàng)造。

改革永遠(yuǎn)在路上，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還有待進(jìn)一步完善。新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實(shí)踐是理論和政策研究的“富礦”，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域理論工作者大有可為。世界面臨百年未有之大變局，我們要立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，堅(jiān)持從國(guó)情出發(fā)，從中國(guó)實(shí)踐中來(lái)、到中國(guó)實(shí)踐中去，使理論和政策創(chuàng)新符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色，保持理論和政策創(chuàng)新的先進(jìn)性、科學(xué)性，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展不斷邁上新的更高水平。

加快構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系，是全面深化改革的重要遵循

習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，“概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果”，并指出“進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行”，這對(duì)包括經(jīng)濟(jì)學(xué)科在內(nèi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究提出了更明確的方向指引和更艱巨的任務(wù)要求。將中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)全面深化改革工作的重要遵循，堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向相結(jié)合，扎實(shí)推動(dòng)全面深化改革的重大舉措，為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展和中國(guó)式現(xiàn)代化持續(xù)注入強(qiáng)勁動(dòng)力。

加快構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系，就要在歷史視野下闡明中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展歷程、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、重大意義，總結(jié)未來(lái)推進(jìn)路徑。第一，加強(qiáng)宏觀經(jīng)驗(yàn)闡述基礎(chǔ)上的微觀分析?，F(xiàn)有研究主要從歷史視角梳理中國(guó)式現(xiàn)代化的探索歷程，總結(jié)其關(guān)鍵特征和重大意義，但從現(xiàn)代化的全局視角出發(fā)，不可避免地忽略了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的微觀細(xì)節(jié)、忽視了企業(yè)和個(gè)人等微觀經(jīng)濟(jì)主體的激勵(lì)和實(shí)踐。宏觀層面的事實(shí)并非微觀層面的簡(jiǎn)單加總，缺乏微觀基礎(chǔ)的研究存在科學(xué)屬性不強(qiáng)、解釋力度不足等問(wèn)題。第二，注重典型事實(shí)發(fā)掘基礎(chǔ)上的理論框架構(gòu)建。部分研究仍未脫離西方視角，往往以西方國(guó)家的現(xiàn)代化實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行對(duì)比，這種“西方中心論”視角難以真實(shí)反映中國(guó)式現(xiàn)代化的重要成就。未來(lái)研究需凝練中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的典型事實(shí)，全力構(gòu)建具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究體系，實(shí)現(xiàn)理論體系的飛躍。

加快構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系，就要在實(shí)踐維度上加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域研究。第一，深入挖掘中國(guó)特色典型事實(shí)，堅(jiān)持一般性與特殊性相結(jié)合。例如，從西方現(xiàn)代化理論來(lái)看，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)依賴于資本、技術(shù)等要素條件，但中國(guó)在這些方面都不占優(yōu)勢(shì)的情況下，卻創(chuàng)造了從一窮二白到世界第二大經(jīng)濟(jì)體的“增長(zhǎng)奇跡”；再如，從長(zhǎng)期到短期、從中央到地方的中國(guó)式規(guī)劃體系在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著“指揮棒”作用，但如何協(xié)調(diào)短期目標(biāo)與長(zhǎng)期目標(biāo)之間的資源配置、平衡信息集中與地方自主性之間的矛盾，仍是需要深入研究的中國(guó)課題。對(duì)這些獨(dú)具中國(guó)特色的典型事實(shí)的有效挖掘，是將中國(guó)式現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)升華為中國(guó)式現(xiàn)代化理論的前提條件。第二，著重關(guān)注制度設(shè)計(jì)和創(chuàng)新過(guò)程，堅(jiān)持短期和長(zhǎng)期相結(jié)合。例如，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，中國(guó)形成了諸多獨(dú)具特色的經(jīng)濟(jì)體制創(chuàng)新。具體而言，在預(yù)期管理方面，學(xué)界多關(guān)注發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體所采用的央行前瞻指引等預(yù)期管理方法，并將其模型化為系統(tǒng)理論，中國(guó)則不拘泥于西方的短期預(yù)期調(diào)節(jié)，而是更注重長(zhǎng)期穩(wěn)定的預(yù)期管理；在宏觀調(diào)控方面，中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)跨周期和逆周期的宏觀調(diào)控，以穿越數(shù)個(gè)經(jīng)濟(jì)周期的趨勢(shì)思維來(lái)熨平短期經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，以擴(kuò)張或者收縮的經(jīng)濟(jì)政策使經(jīng)濟(jì)運(yùn)行保持在合理區(qū)間。上述體制和機(jī)制設(shè)計(jì)是中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐過(guò)程中的智慧結(jié)晶，有待進(jìn)一步使用科學(xué)研究方法凝練為中國(guó)式現(xiàn)代化理論。第三，亟待推進(jìn)研究范式革命，堅(jiān)持定量與定性、歷史與現(xiàn)實(shí)的分析方法相結(jié)合。大數(shù)據(jù)和人工智能的高速發(fā)展，在顯著推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)在中國(guó)發(fā)展繁榮的同時(shí)，也對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的現(xiàn)行范式構(gòu)成了挑戰(zhàn)和革新需求。要加快構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，就要充分運(yùn)用新技術(shù)、新數(shù)據(jù)的便利，構(gòu)建全面、科學(xué)、系統(tǒng)、可操作的中國(guó)式現(xiàn)代化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，全面反映中國(guó)式現(xiàn)代化的特征內(nèi)涵與發(fā)展成就，助力重點(diǎn)領(lǐng)域的改革實(shí)踐向縱深推進(jìn)。

加快構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系，就要在中西比較中凸顯中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征、制度優(yōu)勢(shì)及其對(duì)世界歷史的重大貢獻(xiàn)，彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化理論的世界意義。一方面，厘清中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)已有現(xiàn)代化方案的深化和超越，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系的形成。中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)西方現(xiàn)代化模式的超越，集中體現(xiàn)在黨的二十大報(bào)告中對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的五大特征的闡述中，即中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄了西方社會(huì)人口體量較小的現(xiàn)代化、貧富分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義的現(xiàn)代化、對(duì)外侵略擴(kuò)張的現(xiàn)代化、環(huán)境資源緊張型的現(xiàn)代化；中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的超越，則表現(xiàn)為在生產(chǎn)力條件相對(duì)落后的前提下堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向，既沒(méi)有依附于世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系，同時(shí)又與全球化進(jìn)程保持密切聯(lián)動(dòng)，形成了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的偉大實(shí)踐成果。改革開(kāi)放以來(lái)，西方學(xué)者多次宣揚(yáng)“中國(guó)崩潰論”，但中國(guó)式現(xiàn)代化的成就表明，中國(guó)不僅沒(méi)有崩潰，反而實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，挺過(guò)了一次又一次“危機(jī)”，成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體。特別是黨的十八大以來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不確定性和不穩(wěn)定性增加，但我國(guó)經(jīng)濟(jì)總體運(yùn)行狀況仍保持平穩(wěn)。這既是中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大成就，也是中國(guó)式現(xiàn)代化理論研究的寶貴素材。另一方面，總結(jié)中國(guó)式現(xiàn)代化與已有現(xiàn)代化方案之間的共同規(guī)律，以中國(guó)式現(xiàn)代化持續(xù)推進(jìn)人類文明的現(xiàn)代化進(jìn)程。中國(guó)式現(xiàn)代化在其發(fā)展的全過(guò)程中，不僅深深根植于中國(guó)特有的國(guó)情和稟賦條件，也遵循了工業(yè)化、城市化、信息化、數(shù)字化等現(xiàn)代化的一般趨向，并廣泛學(xué)習(xí)了世界發(fā)達(dá)國(guó)家和其他后發(fā)國(guó)家現(xiàn)代化的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，廣泛利用了國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，這些共同規(guī)律也在二戰(zhàn)后許多新興經(jīng)濟(jì)體的發(fā)展歷程中得到檢驗(yàn)。中國(guó)的巨大人口體量和中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界格局中的重要地位，決定了中國(guó)式現(xiàn)代化必將對(duì)世界現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生重大影響，要堅(jiān)持一般性與特殊性的統(tǒng)一，科學(xué)把握中國(guó)式現(xiàn)代化的特征規(guī)律與世界意義。

全面深化改革是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)鍵舉措，只有繼續(xù)推進(jìn)全面深化改革，推動(dòng)和實(shí)施一系列體制機(jī)制改革和制度創(chuàng)新，才能從根本上推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，這既是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大使命，也是全體中國(guó)人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。我們應(yīng)繼續(xù)團(tuán)結(jié)一心、矢志不渝，迎接挑戰(zhàn)、攻堅(jiān)克難，以堅(jiān)定的信心和頑強(qiáng)的意志，共同開(kāi)啟中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的新紀(jì)元。（作者系北京大學(xué)黨委常委、副校長(zhǎng)）