【摘要】數(shù)字媒介的廣泛應(yīng)用帶來(lái)的不僅僅是技術(shù)的便利，同時(shí)亦改變了大眾的思維方式、表述方式與文化遺產(chǎn)的傳承方式。數(shù)字影像技術(shù)重新塑造了北京中軸線的數(shù)字保護(hù)與文化表達(dá)，沉浸文化場(chǎng)域則進(jìn)一步重塑了北京中軸線的互動(dòng)體驗(yàn)與現(xiàn)代連接。我們需要適應(yīng)媒介和受眾的發(fā)展趨勢(shì)，依托不同維度的古今互動(dòng)、文化與科技的美學(xué)交匯，展現(xiàn)中軸線文化的歷史深度和時(shí)代意義。

【關(guān)鍵詞】北京中軸線 媒介地理 文化傳承 數(shù)字媒介 【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

自2011年北京市啟動(dòng)中軸線申遺工作，再到 2023 年向聯(lián)合國(guó)正式遞交申遺文本，10 余年來(lái)，中軸線申遺喚醒了許多人的老城記憶，賡續(xù)古老文明的中軸線一直不斷“成長(zhǎng)”——向北延到北京奧林匹克公園，向南拓至北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)。北京中軸線見證著中正和合的傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代城市格局，中華文明與新時(shí)代精神交相輝映。我們一直積極向世界講好古代中國(guó)和當(dāng)代中國(guó)的故事，最終的目的是希望更多人了解北京中軸線背后中華文明的價(jià)值，保護(hù)、尊重、傳承中軸線文化與北京城市文明、中華文明。如何在數(shù)字媒介時(shí)代下發(fā)揮技術(shù)與數(shù)字平臺(tái)、內(nèi)容表達(dá)上的協(xié)同作用，如何在新媒體語(yǔ)境下提升中軸線文化代際傳承與國(guó)際傳播效果，是中華文化在當(dāng)代傳承發(fā)展亟待研究的課題。

中軸線文化的保護(hù)與傳播

中國(guó)，中國(guó)人，中華民族，“中”之于每個(gè)中國(guó)人具有特殊意義。北京中軸線這一宏偉構(gòu)想自元、明、清三代持續(xù)演變，貫穿著宮殿、廟宇、園林和其他歷史建筑，沿著胡同民居次第展開，形成了氣勢(shì)恢宏、綱維有序的北京城，詮釋著古都的文化韻味與歷史印記。北京中軸線不只是中國(guó)社會(huì)歷史變革和多民族文化融合的見證，也是中國(guó)傳統(tǒng)都城規(guī)劃理念的具體體現(xiàn)。它在北京市民的日常生活中占據(jù)著重要位置，是京味特色的一部分，同時(shí)也成為現(xiàn)代國(guó)家象征和北京國(guó)際城市形象的重要代表。這條千古唯一的軸線反映了中國(guó)社會(huì)對(duì)禮儀和秩序的深刻重視，體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的和諧共生。

新時(shí)代，這條歷史悠久的古都脊梁依然保持著自我更新和不斷演變的活力，展現(xiàn)出獨(dú)特的文化韌性。在中軸線文化的記錄和傳播過(guò)程中，曾經(jīng)歷了從“文化的編年史：靜態(tài)的紀(jì)實(shí)與傳統(tǒng)的敘事”到“敘事的轉(zhuǎn)型期：動(dòng)態(tài)的敘事與多元的展現(xiàn)”的發(fā)展階段。起初，中軸線的記錄主要依靠攝影等靜態(tài)媒介，這些以直接紀(jì)實(shí)為主的作品，雖然在某種程度上保留了歷史的瞬間，但其表達(dá)形式相對(duì)單一，無(wú)法充分展現(xiàn)中軸線文化的動(dòng)態(tài)和多維度特性。隨著時(shí)間的推移，特別是進(jìn)入數(shù)字媒介時(shí)代，中軸線的敘事方式經(jīng)歷了重要的轉(zhuǎn)變。電影、電視紀(jì)錄片等動(dòng)態(tài)媒介的出現(xiàn)，不僅在技術(shù)上有了新的突破，作為主流媒介的影視作品也在文化傳播和審美表達(dá)上實(shí)現(xiàn)了新的飛躍，極大地?cái)U(kuò)展了中軸線文化的受眾范圍，挖掘了中軸線文化更深層次的內(nèi)涵底蘊(yùn)。《北京中軸線》《永恒之軸》等紀(jì)錄片中的情景再現(xiàn)、互動(dòng)體驗(yàn)等形式在敘事與表現(xiàn)方式上呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，為公眾提供了更為豐富的信息和更強(qiáng)的情感共鳴。

21 世紀(jì)初開始，在保護(hù)歷史文化名城的戰(zhàn)略決策下，中軸線的整體保護(hù)目前已成為“推動(dòng)老城整體保護(hù)與復(fù)興”的抓手。數(shù)字媒介的廣泛應(yīng)用帶來(lái)的不僅僅是技術(shù)的便利，尤其是社交媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)等的大量運(yùn)用同時(shí)改變了大眾的思維方式、表述方式、文化遺產(chǎn)的傳承方式，甚至文化遺產(chǎn)觀本身。數(shù)字媒介所呈現(xiàn)的自由性、解構(gòu)性、平等化、多元化和創(chuàng)造性成為文化遺產(chǎn)當(dāng)代傳承中不可忽視的特征。北京中軸線保護(hù)管理規(guī)劃中已明確數(shù)字媒介對(duì)于北京中軸線價(jià)值的宣傳與推廣、進(jìn)而增強(qiáng)文化自信的重要性。在這樣的背景下，數(shù)字影像技術(shù)重新塑造了中軸線的數(shù)字保護(hù)與文化表達(dá)，沉浸文化場(chǎng)域則進(jìn)一步重塑了中軸線的互動(dòng)體驗(yàn)與現(xiàn)代連接，為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供了全新的方案與途徑。

數(shù)字影像技術(shù)重塑中軸線的數(shù)字保護(hù)與文化表達(dá)

在數(shù)字媒介時(shí)代，北京中軸線具備時(shí)間上的傳承意義與空間上的傳播功能。數(shù)字視聽時(shí)代全新的傳播格局與價(jià)值體系的確立，使得表達(dá)方式和傳播體系經(jīng)歷了深刻的變革。數(shù)字媒介在保護(hù)、塑造、傳承和傳播北京中軸線及其文化的過(guò)程中扮演著密切相連且互補(bǔ)的角色。在數(shù)字媒介不同的發(fā)展階段，它們共同推動(dòng)著中軸線文化的保存與創(chuàng)新發(fā)展，相互交織促進(jìn)了其在國(guó)內(nèi)外的廣泛傳播，也為中華文化在全球范圍內(nèi)的交流拓展了新的道路，從而構(gòu)建了一個(gè)多維度的中華文化傳播和保護(hù)體系。除了檔案與文獻(xiàn)價(jià)值的作用外，數(shù)字媒介還為文化遺產(chǎn)提供了實(shí)際的歷史素材與文化背景，在 “媒介塑造”過(guò)程中被重新解讀和演繹。自然延伸的傳播則將這些傳遞至更廣泛的受眾，增強(qiáng)了其對(duì)外傳播的深度與廣度。與傳統(tǒng)媒介的客觀記錄形式形成鮮明對(duì)比的是，數(shù)字媒介中“再造現(xiàn)實(shí)”等“身臨其境”的表現(xiàn)方法與新技術(shù)革新增加了中軸線文化傳承方式的互動(dòng)性和沉浸感，為觀眾提供了一種全新的體驗(yàn)方式。

數(shù)字化讓北京中軸線在虛擬世界里實(shí)現(xiàn)永恒，成為封存面孔的時(shí)光容器。得益于數(shù)字技術(shù)，北京中軸線上的歷史建筑和文化景觀得以在虛擬空間中得到再現(xiàn)和重構(gòu)，為公眾提供了沉浸式的中軸線探索體驗(yàn)，使得人們與中軸線歷史魅力、藝術(shù)內(nèi)涵、文化價(jià)值無(wú)限接近。這也給文化遺產(chǎn)保護(hù)供了新的思路，即使在物理結(jié)構(gòu)遭受損害或環(huán)境變遷的情況下，中軸線的文化價(jià)值仍能得到有效保存。借助數(shù)字檔案，過(guò)去一些已經(jīng)消失的中軸線上的古建筑以新的形態(tài)重現(xiàn)，中軸文化空間的塑造跨越了時(shí)空界限。我們?cè)谧鳛楸本┲休S線文化繼承者的同時(shí)，也成為親歷者和創(chuàng)造者。

數(shù)字媒介改變了中軸線背后所代表的北京城市空間和人類行為之間的關(guān)系和文化環(huán)境。數(shù)字媒介不僅改變了我們對(duì)城市空間的感知和體驗(yàn)，還重塑了城市的功能和意義，媒介的作用已經(jīng)從簡(jiǎn)單的信息傳播演變成為連接和塑造社會(huì)文化的關(guān)鍵力量。進(jìn)一步地，城市本身也變成了一種界面。各種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)與社交媒體應(yīng)用成為現(xiàn)代版的“數(shù)字咖啡館”，信息的流通和觀點(diǎn)的交換比以往任何時(shí)候都要快速和廣泛。對(duì)于熟悉北京中軸線的當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)說(shuō)，它不僅是一條地理坐標(biāo)線，更是他們?nèi)粘Ｉa(chǎn)和生活實(shí)踐的載體，而與之伴隨的情感依戀使得中軸線地理空間轉(zhuǎn)化為了一種具有深刻意義的“地方”，建立起了居民與這條歷史悠久的軸線之間直接而深厚的情感聯(lián)系。數(shù)字媒介，作為一個(gè)打破時(shí)空限制的交流工具，能夠捕捉并傳達(dá)這種情感連接，將富有生活氣息和情感價(jià)值的“地方”透過(guò)屏幕傳遞給全世界的觀眾，在個(gè)體和群體的精神世界中成為重要的精神地標(biāo)。這樣，中軸線上的文化、歷史和日常生活不僅被保留和展現(xiàn)，而且被賦予了新的全球性意義，使得遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人們也能夠感受到這條軸線的獨(dú)特魅力和深厚情感。

沉浸文化場(chǎng)域重塑中軸線的互動(dòng)體驗(yàn)與現(xiàn)代連接

在數(shù)字媒介時(shí)代，影像美學(xué)和敘事呈現(xiàn)出了獨(dú)有的特征。這一時(shí)代的媒介美學(xué)強(qiáng)調(diào)視覺沖擊力和沉浸感，利用高清晰度、動(dòng)態(tài)圖像和復(fù)雜的視覺效果，創(chuàng)造出前所未有的觀看體驗(yàn)。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)使得多層次、非線性和交互性的敘事方式允許觀眾在故事中擁有更多的參與感，跳脫傳統(tǒng)的時(shí)空限制，提供更為豐富和多維的故事背景和環(huán)境，使得用戶可以從全新的視角體驗(yàn)和理解這一文化遺產(chǎn)。2023年舉辦的《紀(jì)念北京建都870周年——輝煌中軸》展覽特別強(qiáng)調(diào)了數(shù)字媒介和交互技術(shù)在文化傳播中的作用，大量運(yùn)用交互沉浸式的數(shù)字藝術(shù)化設(shè)計(jì)理念?？缑浇椤⒖鐣r(shí)空的新媒體影像藝術(shù)手法，極大豐富觀眾視覺感知，為他們構(gòu)建了一個(gè)連接古今、虛實(shí)交織的沉浸式中軸線文化體驗(yàn)空間，有效地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，展現(xiàn)了中軸線文化的歷史深度和時(shí)代意義。

數(shù)字影像時(shí)代以人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)為基礎(chǔ)，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化和智能化的信息傳播，深化了文化記憶與影像之間的互動(dòng)性關(guān)系。在數(shù)字媒介時(shí)代，文物、遺址和古跡等物質(zhì)文化遺產(chǎn)不再是孤立存在的實(shí)體，它們通過(guò)與人的互動(dòng)和交流，構(gòu)成了一個(gè)富有生命力的整體。這個(gè)整體不僅承載著人類歷史，更是人類文化想象和共同體意識(shí)的重要組成部分。數(shù)字影像技術(shù)使得這種文化記憶的傳播更加立體和生動(dòng)，能夠以更具吸引力的形式呈現(xiàn)給公眾，這在文化綜藝節(jié)目中表現(xiàn)得尤為突出。在移動(dòng)互聯(lián)的傳播語(yǔ)境下，這類節(jié)目結(jié)合了教育與娛樂(lè)的元素，通過(guò)敘事和視覺效果的創(chuàng)新，重新激活了中軸線的人文魅力。《登場(chǎng)了！北京中軸線》以創(chuàng)新的“綜藝+影視”模式，深入探索中軸線的歷史和文化。通過(guò)集結(jié)專家學(xué)者和明星團(tuán)隊(duì)，結(jié)合情景演繹，節(jié)目不僅重現(xiàn)了歷史故事，還讓嘉賓和歷史人物在“中軸時(shí)空列車”上穿越時(shí)空進(jìn)行互動(dòng)，為觀眾提供了一個(gè)全方位、多感官的文化體驗(yàn)。

以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的數(shù)字媒介再一次解構(gòu)了“地方”的傳統(tǒng)意涵。一方面，地方性正在經(jīng)歷一種同質(zhì)化、碎片化甚至是去地方化的過(guò)程；另一方面，新媒介邏輯下的“地方感”正在形成。在這樣的背景下，北京中軸線作為一個(gè)獨(dú)特的文化和歷史符號(hào)，其傳播和感知也隨之改變。數(shù)字文化生態(tài)下，媒介文化的去中心化、民主化觀念日趨增強(qiáng)。因此，網(wǎng)絡(luò)視聽文化不僅傳承了面向過(guò)去的文化記憶，同時(shí)，交互性使得文化記憶具有了更大的張力與活力。視聽藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)和傳播越發(fā)呈現(xiàn)出參與性、沉浸式、碎片化的特征，也帶來(lái)了圈層化、趣味化的文化形態(tài)。作為官方形象的北京雨燕與中軸線600年來(lái)的關(guān)系成為眾多科普博主所關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象，吸引了無(wú)數(shù)粉絲打卡。在小紅書等數(shù)字內(nèi)容分享平臺(tái)上，北京中軸線的 CITY WALK（城市散步）成了一個(gè)熱門話題。受眾不再僅是被動(dòng)接收信息的對(duì)象，而是通過(guò)自發(fā)創(chuàng)作和交流，參與到中軸線形象的二次塑造過(guò)程中。用戶利用自己的文化記憶經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)照片、視頻等多種形式記錄和分享他們?cè)谥休S線的體驗(yàn)。這些內(nèi)容不僅豐富了中軸線的文化內(nèi)涵，也使得其形象更加多元和立體。數(shù)字影像時(shí)代中自下而上的內(nèi)容創(chuàng)作和分享，展現(xiàn)了數(shù)字時(shí)代公眾參與文化傳承的新趨勢(shì)，同時(shí)也反映了中軸線作為文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)生活中的活躍地位和影響力。

新媒介的“虛擬性”和“移動(dòng)性”改變了傳播地點(diǎn)的“固定性”，重塑了中軸線文化的傳播邏輯。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的沉浸性和想象性，改變了物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原有媒介屬性。通過(guò)技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用、內(nèi)容的深度挖掘以及新穎的傳播方式，可以極大地提升公眾對(duì)北京中軸線豐富文化的認(rèn)知和體驗(yàn)，也為傳統(tǒng)文化的傳播和創(chuàng)新探索了新的路徑。為了更好地傳承和活化利用這一文化遺產(chǎn)，北京市實(shí)施了“數(shù)字中軸”項(xiàng)目，該項(xiàng)目側(cè)重于中軸線的數(shù)字展陳、IP 強(qiáng)化和文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，利用高清掃描、游戲引擎技術(shù)、云游戲等前沿技術(shù)，為用戶提供可聽可看可感的新奇觀展體驗(yàn)。數(shù)字媒介時(shí)代的北京中軸線將見證中華現(xiàn)代文明新征程，“共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。

（作者分別為北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授；中國(guó)傳媒大學(xué)廣告學(xué)院博士研究生）

【參考文獻(xiàn)】

① 鮑士將：《文化記憶、凝聚性結(jié)構(gòu)與影像的互文性建構(gòu)》，《文化研究》，2019年第3期。

②曾一果、陳爽：《戀地情結(jié)：傳播媒介與地方感重塑——數(shù)字時(shí)代人與地的情感生成》，《東南學(xué)術(shù)》，2023年第5期。

③ 孔朝蓬：《數(shù)字時(shí)代經(jīng)典電影的文化記憶延伸與再媒介化》，《當(dāng)代電影》，2023年第7期。

責(zé)編/孫垚 美編/陳媛媛

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