【摘要】前瞻布局建設(shè)未來產(chǎn)業(yè)，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，是中國(guó)式現(xiàn)代化的必然選擇。“十四五”規(guī)劃正式提出布局未來產(chǎn)業(yè)以來，受前瞻性、顛覆性技術(shù)制約，欠發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)其鮮有布局。貴州“村超”以文化創(chuàng)意和數(shù)字商業(yè)模式為驅(qū)動(dòng)，融合體育、文化、美食、表演等眾多業(yè)態(tài)，探索了鄉(xiāng)村振興未來產(chǎn)業(yè)實(shí)踐路徑。欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展未來產(chǎn)業(yè)，關(guān)鍵在于挖掘文化和生態(tài)旅游資源，推動(dòng)欠發(fā)達(dá)地區(qū)數(shù)字化、綠色化和創(chuàng)意化“三化轉(zhuǎn)型”，培育創(chuàng)意、電子商務(wù)和公共服務(wù)“三個(gè)生態(tài)系統(tǒng)”，激發(fā)創(chuàng)意活力，以價(jià)值共創(chuàng)助推優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和生態(tài)旅游資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以東西部協(xié)作和對(duì)口支援進(jìn)行人才和技術(shù)賦能，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)注入未來產(chǎn)業(yè)新動(dòng)能。
【關(guān)鍵詞】未來產(chǎn)業(yè) 價(jià)值共創(chuàng) 創(chuàng)意生態(tài)系統(tǒng) 文化創(chuàng)意 東西部協(xié)作
【中圖分類號(hào)】G124/D035 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2024.12.006
王小林，復(fù)旦大學(xué)六次產(chǎn)業(yè)研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)，上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員。研究方向?yàn)樨毨е卫?、鄉(xiāng)村發(fā)展、區(qū)域協(xié)作、公共政策。主要著作有《結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中的農(nóng)村公共服務(wù)與公共財(cái)政政策》、《貧困測(cè)量：理論與方法》、《中國(guó)的貧困治理》（合著）等。
2016年7月，習(xí)近平總書記在寧夏考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“越是欠發(fā)達(dá)地區(qū)，越需要實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。”[1]2024年4月，習(xí)近平總書記主持召開新時(shí)代推動(dòng)西部大開發(fā)座談會(huì)強(qiáng)調(diào)，“把旅游等服務(wù)業(yè)打造成區(qū)域支柱產(chǎn)業(yè)。因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，探索發(fā)展現(xiàn)代制造業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，布局建設(shè)未來產(chǎn)業(yè)，形成地區(qū)發(fā)展新動(dòng)能”；“學(xué)習(xí)運(yùn)用‘千萬工程’經(jīng)驗(yàn)，打造具有地域特色的鄉(xiāng)村建設(shè)模式。發(fā)展各具特色的縣域經(jīng)濟(jì)，培育一批農(nóng)業(yè)強(qiáng)縣、工業(yè)大縣、旅游名縣，促進(jìn)農(nóng)民群眾就近就業(yè)增收，因地制宜推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程”[2]。習(xí)近平總書記的重要講話為欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展未來產(chǎn)業(yè)提出了要求，指明了方向。
欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展未來產(chǎn)業(yè)的潛力
未來產(chǎn)業(yè)由前沿技術(shù)驅(qū)動(dòng)，處于孕育萌發(fā)階段或產(chǎn)業(yè)化初期，是具有顯著戰(zhàn)略性、引領(lǐng)性、顛覆性和不確定性的前瞻性新興產(chǎn)業(yè)[3]。自2013年深圳率先發(fā)布未來產(chǎn)業(yè)政策，到“十四五”規(guī)劃正式提出布局未來產(chǎn)業(yè)，未來產(chǎn)業(yè)的政策總體上呈現(xiàn)“東部向中部”擴(kuò)散特征，西部鮮有；從未來產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容來看，大部分城市將生物醫(yī)藥、新材料、新型儲(chǔ)能與新能源、芯片等領(lǐng)域規(guī)劃為未來產(chǎn)業(yè)，即重點(diǎn)布局未來制造業(yè)，而對(duì)未來農(nóng)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)注極少。[4]2024年1月印發(fā)的《工業(yè)和信息化部等七部門關(guān)于推動(dòng)未來產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)施意見》指出，“重點(diǎn)推進(jìn)未來制造、未來信息、未來材料、未來能源、未來空間和未來健康六大方向產(chǎn)業(yè)發(fā)展”。有學(xué)者提出，未來產(chǎn)業(yè)在重大國(guó)計(jì)民生領(lǐng)域的交叉融合應(yīng)用，以大數(shù)據(jù)和知識(shí)作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素，將對(duì)人類社會(huì)生產(chǎn)、生活和治理方式，以及可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。未來產(chǎn)業(yè)的發(fā)展會(huì)優(yōu)先集中于生物醫(yī)藥和人工智能診療、綜合和多式聯(lián)運(yùn)智能交通、面向未來工廠的生成式設(shè)計(jì)、未來農(nóng)業(yè)和可持續(xù)發(fā)展，以及生成式服務(wù)等領(lǐng)域。[5]這意味著，西部地區(qū)特別是欠發(fā)達(dá)地區(qū)，盡管在前沿技術(shù)和顛覆性技術(shù)領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)相對(duì)不足，但也可能在未來農(nóng)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中找到新賽道。欠發(fā)達(dá)地區(qū)以文化和旅游融合形成未來產(chǎn)業(yè)，其潛力至少有以下兩方面。
欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化社會(huì)資源富集。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的未來產(chǎn)業(yè)與工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的未來產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)區(qū)別之一是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以創(chuàng)造新的物質(zhì)產(chǎn)品為標(biāo)志，滿足用戶的物質(zhì)需求，而數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的未來產(chǎn)業(yè)，既要?jiǎng)?chuàng)造新的物質(zhì)產(chǎn)品，也要圍繞用戶情緒需求創(chuàng)造新的體驗(yàn)服務(wù)，即未來產(chǎn)業(yè)的一部分是以創(chuàng)造用戶體驗(yàn)價(jià)值為中心，而體驗(yàn)往往是用戶的參與與互動(dòng)，且是一種不斷迭代的主觀感受。欠發(fā)達(dá)地區(qū)沉淀著大量的自然風(fēng)光、民族風(fēng)情、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、紅色文化等資源。這些文化和社會(huì)資源，將成為生成未來產(chǎn)業(yè)，特別是生成未來服務(wù)業(yè)的巨大寶庫(kù)。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，它涉及口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、儀式禮儀、節(jié)日慶典、有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)與實(shí)踐、傳統(tǒng)的手工藝技能等。[6]中國(guó)共有43個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊(cè)，居世界第一。西部地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)擁有豐富的世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、瑪納斯傳統(tǒng)民間文學(xué)、麥西熱甫、蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌、蒙古族呼麥歌唱藝術(shù)、格薩（斯）爾、侗族大歌、花兒、藏戲、西安鼓樂、中國(guó)皮影戲、熱貢藝術(shù)、中國(guó)剪紙、藏醫(yī)藥浴法、羌年等。貴州“村超”中，侗族大歌、藍(lán)染等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大放異彩，走出了一條非遺變國(guó)潮的創(chuàng)新發(fā)展之路，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民提供了替代性就業(yè)，顯著增加了農(nóng)民收入。
欠發(fā)達(dá)地區(qū)生態(tài)旅游資源豐厚。我國(guó)欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要包括西部地區(qū)10個(gè)省份的160個(gè)國(guó)家鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)幫扶縣，以及“三區(qū)三州”。這些地區(qū)自然人文景觀和生態(tài)旅游資源富集，為通過文旅融合產(chǎn)業(yè)推動(dòng)欠發(fā)達(dá)地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興提供了資源基礎(chǔ)。根據(jù)聯(lián)合國(guó)旅游組織（UNWTO）的定義，生態(tài)旅游（ecotourism）是以自然為基礎(chǔ)的旅游形式，旅客的主要?jiǎng)訖C(jī)是觀察和欣賞自然，以及體驗(yàn)自然景觀中承載的傳統(tǒng)文化。[7]生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)盡量減少對(duì)自然和社會(huì)文化環(huán)境的負(fù)面影響，為以保護(hù)為目的管理自然區(qū)域的社區(qū)、組織和小農(nóng)戶提供替代就業(yè)和收入機(jī)會(huì)，提高當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰蛯?duì)自然和文化資產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。正是基于生態(tài)旅游既能起到保護(hù)生態(tài)環(huán)境，又能為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┚蜆I(yè)和收入支持的雙重作用，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《“十三五”脫貧攻堅(jiān)規(guī)劃》把“旅游扶貧工程”列入精準(zhǔn)扶貧十大工程。近年來，我國(guó)先后實(shí)施了旅游基礎(chǔ)設(shè)施提升工程、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品建設(shè)工程、休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游提升工程、森林旅游扶貧工程、鄉(xiāng)村旅游后備箱工程、鄉(xiāng)村旅游扶貧培訓(xùn)宣傳工程。在鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果的過程中，我國(guó)欠發(fā)達(dá)地區(qū)在旅游基礎(chǔ)設(shè)施和配套公共服務(wù)建設(shè)方面取得長(zhǎng)足進(jìn)展，其中，6130個(gè)村的旅游基礎(chǔ)設(shè)施及其周邊10公里范圍內(nèi)具備條件的重點(diǎn)景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到明顯改善，培育建成了1000家鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)客基地，建成了一批金牌農(nóng)家樂、A級(jí)旅游景區(qū)、中國(guó)風(fēng)情小鎮(zhèn)、特色景觀旅游名鎮(zhèn)名村、中國(guó)度假鄉(xiāng)村、中國(guó)精品民宿，為激活生態(tài)旅游資源打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展未來產(chǎn)業(yè)需進(jìn)行“三化轉(zhuǎn)型”
未來產(chǎn)業(yè)是以大數(shù)據(jù)和知識(shí)作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素的產(chǎn)業(yè)，這就要求欠發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)文化和旅游融合、培育未來產(chǎn)業(yè)，必須進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型；欠發(fā)達(dá)地區(qū)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展既要進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)，也要進(jìn)行生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)換，這就要求必須進(jìn)行綠色化轉(zhuǎn)型，文化和旅游融合產(chǎn)業(yè)絕不能對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響；此外，欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化、社會(huì)和生態(tài)資源要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化，必須源源不斷進(jìn)行文化創(chuàng)意和再創(chuàng)意，即創(chuàng)意化轉(zhuǎn)型。以下分述之。
數(shù)字化轉(zhuǎn)型。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下，數(shù)據(jù)和知識(shí)成為驅(qū)動(dòng)生產(chǎn)力躍升的關(guān)鍵生產(chǎn)要素，數(shù)字化平臺(tái)成為精準(zhǔn)匹配供給與需求的新商業(yè)模式和產(chǎn)業(yè)組織方式，欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化和生態(tài)旅游資源的價(jià)值轉(zhuǎn)換必然離不開新的商業(yè)模式和產(chǎn)業(yè)組織模式。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下，文化旅游融合未來產(chǎn)業(yè)以經(jīng)營(yíng)數(shù)據(jù)和用戶體驗(yàn)為中心，需要打破傳統(tǒng)的“景區(qū)-游客”這種物質(zhì)世界與人類社會(huì)的二元關(guān)系，構(gòu)建“景區(qū)-游客-信息”三維空間。用戶體驗(yàn)可以是在當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)的親臨體驗(yàn)，也可以是基于內(nèi)容創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)空間的線上體驗(yàn)，這就出現(xiàn)了“跨界”甚至是“無界”的現(xiàn)象，旅游“元宇宙”其實(shí)就是“無界”現(xiàn)象。例如，在貴州“村超”2023年決賽中，當(dāng)?shù)厍驁?chǎng)只能容納五萬多名觀眾，然而在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)觀看網(wǎng)絡(luò)直播的用戶則達(dá)到上億人次，可謂實(shí)現(xiàn)了“跨界”或“無界”。正是在成千上萬個(gè)自媒體內(nèi)容創(chuàng)作者和抖音、快手、嗶哩嗶哩、小紅書等平臺(tái)的助推下，貴州“村超”才實(shí)現(xiàn)了火爆出圈。已有研究證實(shí)，數(shù)字化轉(zhuǎn)型可以降低成本、提高效率并促進(jìn)安全，還可以打造新商業(yè)模式和新的產(chǎn)業(yè)組織模式。[8]可見，欠發(fā)達(dá)地區(qū)要培育未來產(chǎn)業(yè)，必須走數(shù)字化、智能化轉(zhuǎn)型之路。
綠色化轉(zhuǎn)型。習(xí)近平總書記指出，“要拓寬綠水青山轉(zhuǎn)化金山銀山的路徑。良好的生態(tài)環(huán)境蘊(yùn)含著無窮的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。推進(jìn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育大量生態(tài)產(chǎn)品走向市場(chǎng)，讓生態(tài)優(yōu)勢(shì)源源不斷轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)”；“要加快產(chǎn)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型升級(jí)。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化智能化同綠色化的深度融合”[9]。習(xí)近平生態(tài)文明思想和習(xí)近平文化思想為欠發(fā)達(dá)地區(qū)打造文旅融合未來產(chǎn)業(yè)提供了方向指引。首先，生態(tài)環(huán)境蘊(yùn)含著無窮的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，欠發(fā)達(dá)地區(qū)可以通過生態(tài)產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)生態(tài)化找到生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)換的途徑。其次，生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)換要借助數(shù)字化、智能化提供的商業(yè)模式和產(chǎn)業(yè)組織模式，培育新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)新模式。最后，數(shù)字化、智能化、創(chuàng)意化同綠色化的深度融合可以培育出跨界融合型未來產(chǎn)業(yè)，這種文化創(chuàng)意、文旅融合型未來產(chǎn)業(yè)以滿足用戶體驗(yàn)價(jià)值為中心，不同于工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以產(chǎn)品或客戶為中心的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。因此，欠發(fā)達(dá)地區(qū)綠色化轉(zhuǎn)型要與創(chuàng)意化轉(zhuǎn)型相融合，從而使文旅融合未來產(chǎn)業(yè)具有交互性、參與性。貴州“村超”正是將和美鄉(xiāng)村足球超級(jí)聯(lián)賽與非遺文化、民族文化、古村落、生態(tài)休閑觀光、農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村體驗(yàn)等通過數(shù)字化、智能化、創(chuàng)意化深度融合，打造出“村超”文化旅游IP，滿足了線下線上消費(fèi)者的精神生活需求，激活了沉淀已久的生態(tài)資本、文化和社會(huì)資本?？梢?，綠色化轉(zhuǎn)型創(chuàng)造生態(tài)價(jià)值，數(shù)字化、智能化、創(chuàng)意化轉(zhuǎn)型則可將生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
創(chuàng)意化轉(zhuǎn)型。創(chuàng)意化轉(zhuǎn)型的目的是通過創(chuàng)造“符號(hào)代碼”來提高產(chǎn)品和服務(wù)的藝術(shù)價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值。“符號(hào)代碼”通常借助“物質(zhì)載體”流傳，如“藍(lán)染”要借助染料和布料來傳承少數(shù)民族文化的“符號(hào)代碼”。藍(lán)染是一種古老的印染工藝，在幾千年的傳承中，廣大人民群眾創(chuàng)造了蠟纈、絞纈、夾纈等多種手工藝，以及不同民族喜愛的花紋藝術(shù)符號(hào)。其中，蠟纈是一種發(fā)源于秦漢時(shí)代的蠟染技藝，流傳于苗族聚居區(qū)，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。自2023年貴州“村超”火爆全網(wǎng)，就陸續(xù)有返鄉(xiāng)創(chuàng)客加入榕江縣藍(lán)染刺繡。其借助“村超”IP流量，對(duì)藍(lán)染傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行再創(chuàng)意，開展藍(lán)染培訓(xùn)、技藝體驗(yàn)、民族服飾制作，吸引了大量的學(xué)生和家長(zhǎng)前來學(xué)習(xí)體驗(yàn)，不少青年群體回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，既讓這項(xiàng)古老的非遺技藝煥發(fā)新生，又為當(dāng)?shù)孛癖娪绕涫菋D女創(chuàng)造了替代性就業(yè)機(jī)會(huì)和可觀的收入。榕江縣共有世界級(jí)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1項(xiàng)（“侗族大歌”），國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目9項(xiàng)、省級(jí)32項(xiàng)、州級(jí)42項(xiàng)、縣級(jí)163項(xiàng)。榕江作為160個(gè)國(guó)家鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)幫扶縣之一，具有極其豐厚的民族文化資源。近年來，其依托“村超”核心IP，不斷進(jìn)行文化創(chuàng)意化轉(zhuǎn)型，形成了“村超”＋文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)了與數(shù)字化、智能化的深度融合，滿足了人們的情感和價(jià)值消費(fèi)需求，成為欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展未來產(chǎn)業(yè)的典范。由此觀之，欠發(fā)達(dá)地區(qū)要打造未來產(chǎn)業(yè)，需要進(jìn)行創(chuàng)意化轉(zhuǎn)型，用源源不斷的“符號(hào)代碼”強(qiáng)化文化資本，培育壯大特色優(yōu)質(zhì)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)向產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)和發(fā)展優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)變。
欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展未來產(chǎn)業(yè)需培育“三個(gè)生態(tài)系統(tǒng)”
本節(jié)所討論的重點(diǎn)是，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的文化資源、生態(tài)旅游資源如何進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，從而把文化資本、生態(tài)資本轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展注入新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)新模式。從具體路徑來看，要實(shí)現(xiàn)價(jià)值轉(zhuǎn)換，需著力打造“三個(gè)生態(tài)系統(tǒng)”，即創(chuàng)意生態(tài)系統(tǒng)、電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)和公共服務(wù)生態(tài)系統(tǒng)。
創(chuàng)意生態(tài)系統(tǒng)。創(chuàng)意產(chǎn)品基于“符號(hào)代碼”和“物質(zhì)載體”而形成，[10]創(chuàng)意產(chǎn)品類似“體驗(yàn)式產(chǎn)品”[11]，且體驗(yàn)來自用戶的主觀感受和評(píng)價(jià)。用戶體驗(yàn)（user experience）往往基于用戶的參與、互動(dòng)，及其不斷的信息反饋，是一個(gè)不斷迭代的過程。欠發(fā)達(dá)地區(qū)的文化資源、生態(tài)資源基本上處于一種沉積狀態(tài)，這種沉積狀態(tài)要進(jìn)行價(jià)值轉(zhuǎn)換就需要進(jìn)行二次、再次創(chuàng)意，厚植文化資本和生態(tài)資本。這意味著文化和生態(tài)創(chuàng)客需要進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作，在原有的文化符號(hào)和生態(tài)符號(hào)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生新的“符號(hào)代碼”。一些文化藝術(shù)的熱愛者，可能終生追求“藝術(shù)至上”，在廣大的鄉(xiāng)村也不乏守護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。在缺少創(chuàng)客和價(jià)值轉(zhuǎn)化的條件下，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依靠財(cái)政預(yù)算和傳承人的情懷得以維系與傳承，部分則在歷史變遷中逐漸消逝。圍繞“符號(hào)代碼”和“物質(zhì)載體”，需要培育一批創(chuàng)客群體，推動(dòng)“符號(hào)代碼”和“物質(zhì)載體”的雙重變遷，激活文化資源和生態(tài)資源。在創(chuàng)新“符號(hào)代碼”方面，以藍(lán)染為例，可以依托傳統(tǒng)手工藝，在藝術(shù)符號(hào)上創(chuàng)新，在布料上創(chuàng)新，以現(xiàn)代紡織材料豐富藍(lán)染面料，也可以通過時(shí)裝展演、網(wǎng)絡(luò)推介等形式對(duì)其進(jìn)行傳播載體的創(chuàng)新。由此，創(chuàng)意生態(tài)系統(tǒng)就包括了技藝傳承人、新媒體制作人、播客、合作社、藝術(shù)中心、體驗(yàn)中心、企業(yè)等多元主體及其形成的符號(hào)創(chuàng)意、載體創(chuàng)意、傳播形式創(chuàng)意等，而這種生態(tài)系統(tǒng)也可能是跨越鄉(xiāng)村、欠發(fā)達(dá)地區(qū)的地理邊界，由域內(nèi)和域外共同構(gòu)建的一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，成為“物質(zhì)世界-人類社會(huì)-信息空間”的共同存在，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意和生態(tài)創(chuàng)意產(chǎn)品在時(shí)間和空間上的延展。受制于其自然屬性，生態(tài)產(chǎn)品受到季節(jié)更替的影響，保存時(shí)間和空間具有變動(dòng)性。例如，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的草原生態(tài)旅游業(yè)態(tài)受氣候影響，一般只有1～3個(gè)月是旅游旺季。但是，當(dāng)生態(tài)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化之后，則能夠突破時(shí)間和空間的局限，為游客提供更便利、安全和可持續(xù)的旅行體驗(yàn)與服務(wù)。
電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)。欠發(fā)達(dá)地區(qū)的文化旅游產(chǎn)業(yè)，特別是涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、“土特產(chǎn)”的領(lǐng)域，從經(jīng)濟(jì)學(xué)屬性來看屬于“利基市場(chǎng)”（niche market），即高度專業(yè)化的細(xì)分小市場(chǎng)，其目標(biāo)客戶群體分散，大部分供給主體處于地理空間上的邊遠(yuǎn)地區(qū)。在這種條件下，如何低成本、精準(zhǔn)進(jìn)行供給與需求的匹配，營(yíng)造小市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)規(guī)?；┙o的場(chǎng)景，成為能否將這類業(yè)態(tài)打造成具有一定規(guī)模的產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵。電子商務(wù)平臺(tái)的出現(xiàn)，使定制化、個(gè)性化、小眾化服務(wù)的高效率“利基市場(chǎng)”成為可能。電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)集聚了產(chǎn)品和服務(wù)生產(chǎn)者、內(nèi)容創(chuàng)作者、消費(fèi)者及評(píng)論家等眾多主體。其中，評(píng)論家類似于油畫、寶石、電影的鑒賞家和評(píng)論人，其在鑒賞和評(píng)價(jià)的過程中，實(shí)質(zhì)上是在凝聚社會(huì)共識(shí)、創(chuàng)造“稀缺性”，從而激發(fā)購(gòu)買者的熱情并起到“價(jià)格發(fā)現(xiàn)”的作用。例如，貴州“村超”自媒體評(píng)論人，其實(shí)也是內(nèi)容創(chuàng)作者，其把“村超”與“英超”關(guān)聯(lián)，以非遺表演替代傳統(tǒng)的球場(chǎng)啦啦隊(duì)，通過創(chuàng)造“稀缺性”“獨(dú)特性”，從而提高“村超”的文化內(nèi)涵和商業(yè)價(jià)值。如果沒有強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)創(chuàng)造的新商業(yè)模式，也就不可能有“免費(fèi)”看足球的“村超”商業(yè)模式的出現(xiàn)。從這個(gè)意義上看，貴州“村超”實(shí)質(zhì)上構(gòu)建了一種在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)支持下，文化體育創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的新商業(yè)模式。這種商業(yè)模式是由線上線下、域內(nèi)域外的足球愛好者、商家、志愿者、行業(yè)協(xié)會(huì)、社會(huì)組織等眾多群體建構(gòu)的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。其不是由一種簡(jiǎn)單的產(chǎn)品買賣關(guān)系構(gòu)成的商家-客戶二元關(guān)系，而是由生產(chǎn)者、消費(fèi)者、平臺(tái)公司、小微內(nèi)容創(chuàng)作公司、非遺創(chuàng)業(yè)者等多主體構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)?？梢?，培育欠發(fā)達(dá)地區(qū)的未來產(chǎn)業(yè)，關(guān)鍵在于構(gòu)筑開放包容、融合創(chuàng)新，適合未來產(chǎn)業(yè)特征和規(guī)律的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)建包括用戶體驗(yàn)在內(nèi)的價(jià)值共創(chuàng)系統(tǒng)，只有這樣，未來產(chǎn)業(yè)才能成為“永恒的活火”。
公共服務(wù)生態(tài)系統(tǒng)。未來產(chǎn)業(yè)下的公共服務(wù)有三大基本特征。首先，傳統(tǒng)的公共服務(wù)由公共服務(wù)組織-客戶二元關(guān)系構(gòu)成，而未來產(chǎn)業(yè)是“物質(zhì)世界”與“信息空間”高度融合下的新產(chǎn)業(yè)和新業(yè)態(tài)，要求公共服務(wù)的設(shè)計(jì)延伸到“信息空間”。這與公共服務(wù)按照行政區(qū)劃單元由地方政府通過財(cái)政預(yù)算安排公共服務(wù)的邏輯體系不同，在一定意義上超越了行政邊界。其次，未來產(chǎn)業(yè)以滿足用戶體驗(yàn)價(jià)值為中心，甚至是以滿足用戶終身體驗(yàn)價(jià)值為中心，這與傳統(tǒng)的公共服務(wù)設(shè)計(jì)邏輯完全不同。用戶參與下的公共服務(wù)用戶體驗(yàn)反映了用戶參與價(jià)值共創(chuàng)的過程，基于用戶參與和用戶體驗(yàn)的公共服務(wù)“過程”必然帶來公共服務(wù)“結(jié)果”的不同，此即信息空間中公共服務(wù)設(shè)計(jì)的新的“過程-結(jié)果”范式，其在一定意義上超越了“新公共管理”和“新公共服務(wù)”范式。最后，為滿足域內(nèi)域外、線下線上、實(shí)體與虛擬的公共服務(wù)需求，“平臺(tái)”作為一種公共服務(wù)的組織模式應(yīng)運(yùn)而生，建構(gòu)了新的公共服務(wù)生態(tài)系統(tǒng)。在公共服務(wù)生態(tài)系統(tǒng)中，新的公共服務(wù)提供者打破了原有公共服務(wù)組織主要是在體制內(nèi)、組織內(nèi)、公共服務(wù)部門間、上下級(jí)政府間配置公共資源的設(shè)計(jì)邏輯，市場(chǎng)主體、社會(huì)組織、志愿者等都可能成為公共服務(wù)價(jià)值共創(chuàng)者。這對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)公共行政管理和公共服務(wù)改革提出了新的要求。只有培育滿足未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的公共服務(wù)生態(tài)系統(tǒng)，欠發(fā)達(dá)地區(qū)才能孵化出創(chuàng)意生態(tài)系統(tǒng)和商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化、生態(tài)資源的價(jià)值轉(zhuǎn)化。
用好東西部協(xié)作和對(duì)口支援機(jī)制
發(fā)展未來產(chǎn)業(yè)需要人才和科技要素支撐，而這正是欠發(fā)達(dá)地區(qū)的短板。習(xí)近平總書記指出：“欠發(fā)達(dá)地區(qū)可以通過東西部聯(lián)動(dòng)和對(duì)口支援等機(jī)制來增加科技創(chuàng)新力量，以創(chuàng)新的思維和堅(jiān)定的信心探索創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新路。”[12]這為欠發(fā)達(dá)地區(qū)實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，培育科技創(chuàng)新人才指明了方向。
用好東西部協(xié)作和對(duì)口支援的干部人才政策。人才是創(chuàng)新的第一資源，人才資源是我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的重要力量和顯著優(yōu)勢(shì)。[13]當(dāng)前，東西部協(xié)作和對(duì)口支援機(jī)制下建立的發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)廣泛的干部人才交流隊(duì)伍，既包括來自發(fā)達(dá)地區(qū)的前方指揮部（工作部）干部、第一書記、駐村工作隊(duì)等干部人才，也包括教師、醫(yī)生、農(nóng)業(yè)技術(shù)人員等公共服務(wù)和專業(yè)技術(shù)人才。對(duì)于國(guó)家鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)縣，至少有兩支人才隊(duì)伍對(duì)口支援，一支來自東西部協(xié)作和對(duì)口支援地區(qū)，另一支來自中共中央組織部、科學(xué)技術(shù)部等國(guó)家六部委派遣的國(guó)家科技特派團(tuán)。欠發(fā)達(dá)地區(qū)應(yīng)積極加強(qiáng)與東部發(fā)達(dá)地區(qū)和國(guó)家科技特派團(tuán)派出機(jī)構(gòu)的溝通交流，共同致力于未來產(chǎn)業(yè)所需干部人才的培養(yǎng)和發(fā)展。來自東部發(fā)達(dá)地區(qū)的干部人才隊(duì)伍要助力欠發(fā)達(dá)地區(qū)構(gòu)建創(chuàng)意生態(tài)系統(tǒng)、電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)和公共服務(wù)生態(tài)系統(tǒng)。
用好東西部協(xié)作和對(duì)口支援開掘創(chuàng)意資源。文化旅游融合形成未來產(chǎn)業(yè)需要培育創(chuàng)意生態(tài)系統(tǒng)，而東部發(fā)達(dá)地區(qū)是創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才聚集的地方，欠發(fā)達(dá)地區(qū)具有文化和生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)，兩個(gè)優(yōu)勢(shì)的結(jié)合，既可為東部發(fā)達(dá)地區(qū)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)和人才提供豐富的創(chuàng)意設(shè)計(jì)元素，為鄉(xiāng)村發(fā)展、文旅融合發(fā)展以及城鄉(xiāng)融合發(fā)展提供應(yīng)用場(chǎng)景和發(fā)展機(jī)遇，也可助力欠發(fā)達(dá)地區(qū)激活文化和生態(tài)旅游資源。2022年全國(guó)以IP構(gòu)建為核心的新文創(chuàng)Top10榜單中，9家位于東部地區(qū)，其中，北京6家、深圳1家、杭州1家、上海1家，西部地區(qū)只有敦煌1家。因此，欠發(fā)達(dá)地區(qū)要通過打造文創(chuàng)IP培育文旅融合未來產(chǎn)業(yè)，用好東西部協(xié)作和對(duì)口支援發(fā)展創(chuàng)意文化和資源。當(dāng)前，東西部協(xié)作和對(duì)口支援主要集中在農(nóng)業(yè)、工業(yè)園區(qū)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，未來應(yīng)結(jié)合未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在資源配置等方面作出結(jié)構(gòu)性調(diào)整。
用好東西部協(xié)作和對(duì)口支援發(fā)展數(shù)字技術(shù)。根據(jù)2022年福布斯發(fā)布的中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)100強(qiáng)名單，中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)企業(yè)注冊(cè)地絕大多數(shù)分布在深圳、上海和香港等發(fā)達(dá)地區(qū)，欠發(fā)達(dá)地區(qū)數(shù)字化轉(zhuǎn)型和建設(shè)落后于發(fā)達(dá)地區(qū)，其無論是在農(nóng)業(yè)、工業(yè)還是服務(wù)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型方面都相對(duì)緩慢。未來產(chǎn)業(yè)將是人工智能與其他前沿科技深度融合的產(chǎn)業(yè)，離不開數(shù)字技術(shù)的廣泛支持和深度融合應(yīng)用。要充分發(fā)揮我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)，大范圍、廣覆蓋開展數(shù)字東西部協(xié)作和對(duì)口支援。特別是要充分利用東部地區(qū)數(shù)字經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，與欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化和生態(tài)旅游業(yè)態(tài)深度融合，助力西部地區(qū)加快培育未來產(chǎn)業(yè)。
綜上，大力推動(dòng)欠發(fā)達(dá)地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，超前布局建設(shè)未來產(chǎn)業(yè)，要充分挖掘欠發(fā)達(dá)地區(qū)的文化創(chuàng)意和生態(tài)旅游資源，著力推動(dòng)創(chuàng)意化、數(shù)字化和綠色化“三化轉(zhuǎn)型”，充分發(fā)揮東西部協(xié)作和對(duì)口支援人才和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，培育創(chuàng)意、電子商務(wù)和公共服務(wù)“三個(gè)生態(tài)系統(tǒng)”，助力欠發(fā)達(dá)地區(qū)實(shí)現(xiàn)文化社會(huì)和生態(tài)旅游資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的跨越式發(fā)展。
（本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“基于多維視角的2020年以后我國(guó)相對(duì)貧困問題研究”的階段性成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：19ZDA051）
注釋
[1][12]《解放思想真抓實(shí)干奮力前進(jìn) 確保與全國(guó)同步建成全面小康社會(huì)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2016年7月21日，第1版。
[2]《進(jìn)一步形成大保護(hù)大開放高質(zhì)量發(fā)展新格局 奮力譜寫西部大開發(fā)新篇章》，《人民日?qǐng)?bào)》，2024年4月24日，第1版。
[3]《工業(yè)和信息化部等七部門關(guān)于推動(dòng)未來產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)施意見》，2024年1月18日，https://www.gov.cn/zhengce/zhengceku/202401/content_6929021.htm。
[4]王小林、金冉：《未來產(chǎn)業(yè)：政策擴(kuò)散與路徑選擇》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》，2024年第5期。
[5]王小林、謝妮蕓：《未來產(chǎn)業(yè)：內(nèi)涵特征、組織變革與生態(tài)建構(gòu)》，《社會(huì)科學(xué)輯刊》，2023年第6期。
[6]賀學(xué)君：《關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論思考》，《江西社會(huì)科學(xué)》，2005年第2期。
[7]UNWTO, The British Ecotourism Market, Madrid: World Tourism Organization, 2012, pp. 1–15.
[8]王小林： 《以數(shù)字化助推農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化》，《勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)研究》，2022年第6期。
[9]習(xí)近平：《加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，《求是》，2024年第8期。
[10]C. Jones; M. Lorenzen and J. Sapsed：《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：變遷的類型》，坎迪斯·瓊斯、馬克·洛倫岑、喬納森·薩帕斯德：《牛津創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文萃》，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社、上海學(xué)術(shù)·經(jīng)濟(jì)學(xué)出版中心，2024年，第3～19頁(yè)。
[11]理查德·E.凱夫斯：《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)——藝術(shù)的商品性》，康蓉等譯，北京：商務(wù)印書館，2022年。
[13]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷，北京：外文出版社，2022年，第538頁(yè)。
責(zé) 編∕張 貝 美 編∕周群英
Practical Exploration of the Layout and Construction of Future Industries in Less Developed Areas
Wang Xiaolin
Abstract: The establishment of forward-looking layouts for the future industries and the development of new quality productive forces in line with local conditions are imperative choices for Chinese path to modernization. Since the official proposal of the layout for the future industries in the 14th Five-Year Plan, there has been limited implementation in less developed areas due to forward-looking and disruptive technologies constraints. Driven by cultural creativity and digital business models, Guizhou's "Village Super league (Cun Chao)" integrates various formats such as sports, culture, food, and performance to experiment with rural revitalization through the future industries. The key to the development of future industries in less developed areas lies in exploring cultural and ecotourism resources, promoting the "three transformations" of digitalization, greening, and creativity in less developed areas, cultivating the "three ecosystems" of creativity, electronic commerce, and public services, stimulating creative vitality. In addition, promoting the creative transformation of excellent traditional culture and ecotourism resources through value co-creation, and empowering talents and technology through the East and West cooperation and counterpart support injecting new industrial momentum into less developed areas in the future.
Keywords: future industries, value co-creation, creativity ecosystem, cultural creativity, East and West cooperation
