【摘要】數(shù)智技術(shù)顛覆了文化傳播的范式，為紅色精神的傳承發(fā)展帶來了歷史機(jī)遇。在數(shù)智技術(shù)的支持下，海量用戶成為社交網(wǎng)絡(luò)中傳承紅色精神的主體；融合式傳承促成不同主體的合作、差異化媒介的兼容、多樣文化的融合，為紅色精神的傳承創(chuàng)造了有利條件；泛在式傳承實(shí)現(xiàn)了虛擬場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的融合、跨區(qū)域的聯(lián)結(jié)傳播和無時(shí)不在的“在線”供給，為紅色精神的傳承拓展了時(shí)空?qǐng)鲇颉Ｎ覀冃枰槕?yīng)時(shí)代潮流、把握傳播規(guī)律，推進(jìn)紅色精神與數(shù)智技術(shù)深度融合，讓紅色精神綻放出耀眼的時(shí)代光芒。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系 紅色精神 數(shù)智化傳承 實(shí)現(xiàn)方式

【中圖分類號(hào)】D26 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

紅色精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗不息的精神標(biāo)識(shí)，是黨和人民在不同歷史時(shí)期戰(zhàn)勝各種困難的精神支柱和力量源泉。①習(xí)近平總書記在湖南考察時(shí)指出：“保護(hù)好、運(yùn)用好紅色資源，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)和愛國(guó)主義教育，引導(dǎo)廣大干部群眾發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育時(shí)代新風(fēng)新貌。”②紅色精神數(shù)智化傳承，對(duì)于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

從組織主導(dǎo)到用戶傳播：紅色精神的社交式傳承

長(zhǎng)期以來，紅色精神傳承主要依靠黨組織、學(xué)校、主流媒體等組織和機(jī)構(gòu)主導(dǎo)的方式進(jìn)行。隨著媒介傳播形態(tài)的深刻變化，特別是信息化、網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)智化的發(fā)展，以數(shù)智媒體平臺(tái)為載體的社交式傳承，成為紅色精神傳承機(jī)制的新形態(tài)。社交化傳承本質(zhì)是以用戶為傳承主體，其特點(diǎn)是即時(shí)互動(dòng)、用戶自發(fā)和情感驅(qū)動(dòng)。

即時(shí)互動(dòng)。知識(shí)和信息的獲取源于社會(huì)互動(dòng)。人們通過社交渠道獲取知識(shí)和信息，同時(shí)也通過社交互動(dòng)將自己的想法、觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)傳播給他人，形成信息的交流和分享。數(shù)字社交媒體的興起，改變了內(nèi)容傳播和社交互動(dòng)的方式，表現(xiàn)出即時(shí)互動(dòng)的特點(diǎn)，用戶可以便捷快速地與他人交流、分享內(nèi)容和建立社交關(guān)系，進(jìn)而形成群體共識(shí)和集體行動(dòng)。2024年3月18日，習(xí)近平總書記在湖南第一師范學(xué)院考察，參觀青年毛澤東主題展覽。人民論壇網(wǎng)通過全媒體平臺(tái)第一時(shí)間進(jìn)行報(bào)道，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。

用戶自發(fā)。在數(shù)字化社交的過程中，內(nèi)容傳播有助于用戶形象的提升和個(gè)人品牌的建立。用戶可以通過在社交媒體賬號(hào)發(fā)布有影響力的內(nèi)容，吸引一定數(shù)量的粉絲，增加關(guān)注度和影響力。紅色精神作為優(yōu)質(zhì)傳播內(nèi)容，在經(jīng)用戶加工生產(chǎn)后成為各類富有傳播力的數(shù)智化產(chǎn)品，可以幫助用戶活躍社交熱度，激發(fā)社交媒體用戶的主體性和自發(fā)性。在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年的重要節(jié)點(diǎn)，人民論壇網(wǎng)組織發(fā)起“百年大黨與中國(guó)之治”的網(wǎng)絡(luò)話題，并發(fā)布系列融媒體作品，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全網(wǎng)點(diǎn)擊量達(dá)1.1億次，相關(guān)網(wǎng)友跟貼與評(píng)論90.8萬條。這種用戶自發(fā)性的傳播，形成了紅色精神傳承的巨大擴(kuò)散效應(yīng)。

情感驅(qū)動(dòng)。在社交化、數(shù)智化傳播條件下，具有明顯情緒表達(dá)和情感傾向的內(nèi)容更易獲得用戶的關(guān)注與參與。這種情感的傳遞主要通過故事化演繹和沉浸式體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)，具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面：

一是故事敘事激發(fā)用戶的共情與共鳴。習(xí)近平總書記指出：“講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理，講事實(shí)才能說服人，講形象才能打動(dòng)人，講情感才能感染人，講道理才能影響人。”講好故事才能實(shí)現(xiàn)以情動(dòng)人的傳播目的。社交化媒體把對(duì)紅色精神的理解和對(duì)歷史的把握融入到故事之中，用鮮明的立場(chǎng)、充沛的情感、富有感染力的語言，使紅色精神的傳承跳出宏大敘事，轉(zhuǎn)向故事化的形象表達(dá)。在人民論壇網(wǎng)融媒體作品《與妻書》中，青年記者講述了革命先驅(qū)林覺民撰寫《與妻書》背后的故事，使讀者感受到夫妻離別、天人永隔的傷感，并被那種慷慨赴死的決絕氣概、以身報(bào)國(guó)的凜然大義所感動(dòng)，成功地用歷史的故事聯(lián)結(jié)了現(xiàn)代人的情感共鳴。

二是多媒體設(shè)計(jì)豐富用戶參與式體驗(yàn)。以VR、數(shù)字動(dòng)畫、移動(dòng)直播等新技術(shù)為主的多媒體報(bào)道，創(chuàng)設(shè)了一種由線性敘事向空間敘述躍升的表達(dá)方式，讓受眾成為傳播鏈條上的重要參與者，以此激發(fā)受眾的多種感官體驗(yàn)，為受眾提供更多的信息，更好地滿足受眾的個(gè)性化需求。隨著數(shù)智技術(shù)的發(fā)展，沉浸式體驗(yàn)式報(bào)道也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)。多樣態(tài)的多媒體報(bào)道，為紅色精神浸潤(rùn)人們的心靈提供了一種行之有效的方式。人民論壇網(wǎng)推出融媒體產(chǎn)品《二十大·二十問》，創(chuàng)新運(yùn)用多媒體形式，以雙向溝通取代單向灌輸，使用戶獲得強(qiáng)烈的參與感，加深了對(duì)黨的二十大精神等的理解與感受。

紅色精神的社交式傳承在傳播方式、內(nèi)容生產(chǎn)、話語表達(dá)上體現(xiàn)出獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。“即時(shí)互動(dòng)”從時(shí)空維度打破了組織主導(dǎo)傳播的單向性和滯后性，有利于通過積極溝通和即時(shí)回應(yīng)爭(zhēng)取民眾的關(guān)注；“用戶自發(fā)”改變了傳統(tǒng)的內(nèi)容生產(chǎn)方式，為紅色精神的傳承提供了海量傳播主體；“情感驅(qū)動(dòng)”推動(dòng)內(nèi)容和形式從嚴(yán)肅的政治性更多地轉(zhuǎn)變?yōu)橛H民的生活性，增強(qiáng)了紅色精神的認(rèn)同度和傳播力。

從單向鏈接到多方協(xié)作：紅色精神的融合式傳承

數(shù)智技術(shù)打破了傳統(tǒng)的文化線性生產(chǎn)、傳播和接受模式，運(yùn)用強(qiáng)大的融合能力促成不同主體的合作、差異化媒介的兼容、多樣文化的融合。紅色精神在這種全新的文化環(huán)境中，可以順勢(shì)而為、借力發(fā)力，推動(dòng)主體、媒介、內(nèi)容三個(gè)要素實(shí)現(xiàn)“大融合”，為紅色精神在新時(shí)代的傳承與發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

主體間的合作互動(dòng)。社會(huì)由多個(gè)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)組成，系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)組成部分之間相互依存和相互影響。在數(shù)智時(shí)代，紅色精神的傳承主體不是單一的，而是包括中國(guó)共產(chǎn)黨的組織與社會(huì)組織、中共黨員與群眾、教育機(jī)構(gòu)與非教育機(jī)構(gòu)、官方媒體與自媒體、機(jī)構(gòu)媒體與平臺(tái)媒體等多方主體。不同主體的思想、資源和創(chuàng)新能力具有差異性，他們之間的合作與融合為紅色精神傳承和發(fā)展帶來了更多方式上和內(nèi)容上的變化，呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。特別是隨著移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，不同的主體可以形成一個(gè)更大且更密切的虛擬社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，促進(jìn)更廣泛的參與和合作，推動(dòng)紅色精神在傳承的廣度和深度上實(shí)現(xiàn)深化、在影響力和可持續(xù)性上實(shí)現(xiàn)拓展、在活力和創(chuàng)造力上實(shí)現(xiàn)提升。

媒介間的深度融合。在媒體融合過程中，傳統(tǒng)媒體和新興媒體不是簡(jiǎn)單“相加”而是深度“相融”，不是“取代”關(guān)系而是“迭代”關(guān)系，兩者優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、一體發(fā)展，融合構(gòu)建立體多樣、技術(shù)先進(jìn)、協(xié)同發(fā)展的現(xiàn)代傳播體系。紅色精神傳承必須遵循融合傳播規(guī)律、把握傳播發(fā)展的“時(shí)”和“勢(shì)”，用好媒體融合帶來的有利條件，生動(dòng)講好中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的故事，以紅色宣傳鞏固和壯大主流思想輿論，用紅色精神培育和塑造正確價(jià)值觀念，用紅色文化引領(lǐng)良好社會(huì)風(fēng)尚。堅(jiān)持內(nèi)容創(chuàng)新，推出主題鮮活、導(dǎo)向鮮明、基調(diào)高昂的紅色文化作品，以內(nèi)容優(yōu)勢(shì)贏得傳播強(qiáng)勢(shì)；打造全方位、多樣態(tài)的融媒體傳播矩陣，實(shí)現(xiàn)紅色精神在不同傳播平臺(tái)和傳播路徑上的融通互動(dòng)，提升傳播的效能以及信息的覆蓋面、到達(dá)率。

文化上的交融匯通。數(shù)字文明是以數(shù)字化為重要標(biāo)志、數(shù)字技術(shù)全面融入到社會(huì)文明各領(lǐng)域而形成的現(xiàn)代社會(huì)文明形態(tài)，是中華民族現(xiàn)代文明的重要內(nèi)容。從生成要素上看，數(shù)字技術(shù)是數(shù)字文明的“形”，推動(dòng)了文化生產(chǎn)方式的變革和內(nèi)容的創(chuàng)新；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是數(shù)字文明的“神”，為數(shù)字文明的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)和深厚的文化土壤。弘揚(yáng)和傳承紅色精神，要深刻認(rèn)識(shí)把握科技發(fā)展與文化發(fā)展之間的互動(dòng)關(guān)系，一方面可以利用數(shù)字文明帶來的時(shí)代契機(jī)和強(qiáng)勁動(dòng)力，將紅色精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播結(jié)合起來，共同推動(dòng)中華文明的融合傳承；另一方面要積極弘揚(yáng)以中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系為代表的紅色精神，推動(dòng)一系列偉大精神各自蘊(yùn)含的人、事、物融入數(shù)字文明建設(shè)，為數(shù)字文明建設(shè)提供價(jià)值準(zhǔn)則和文化供給，使紅色精神的價(jià)值和功能在新的文明融合中得到更好地彰顯。

從物理世界到數(shù)字世界：紅色精神的泛在式傳承

在數(shù)智技術(shù)協(xié)同構(gòu)建的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)空間，紅色精神的傳承呈現(xiàn)出跨越時(shí)間與空間的特征。這種跨時(shí)空傳承方式能夠?qū)崿F(xiàn)虛擬場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的融合、跨區(qū)域的聯(lián)結(jié)傳播和無時(shí)不在的“在線”供給。

虛實(shí)空間互通。數(shù)智技術(shù)的飛速發(fā)展，創(chuàng)建出一種虛擬與現(xiàn)實(shí)高度互通的傳播環(huán)境。特別是VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，顛覆了傳統(tǒng)的信息傳播范式。它將人的身體作為載體，以人的視覺、觸覺、聽覺、嗅覺等作為交流媒介，使處于虛擬世界中的人產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。紅色精神的傳承，可以借助數(shù)字技術(shù)，特別是可以借助VR技術(shù)營(yíng)造一種沉浸式的氛圍。利用數(shù)智技術(shù)，虛實(shí)互通，可以將中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系塑造成立體、生動(dòng)的形象進(jìn)行展示與傳播。數(shù)字技術(shù)建立的空間并非真實(shí)空間，只是在人的感官系統(tǒng)中建立起來的仿真信息符號(hào)，但是受眾在體驗(yàn)的過程中產(chǎn)生了與真實(shí)世界或想象世界相同的沉浸效果，從而加強(qiáng)了受眾的體驗(yàn)感和傳播效能。

跨地域共享。在紅色精神傳承過程中，可以借助數(shù)字化技術(shù)突破傳統(tǒng)媒體傳播的地域局限。一是建立數(shù)據(jù)庫(kù)，將紅色精神的各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化資源數(shù)字化，轉(zhuǎn)換為文字、影像、音頻、視頻等便于傳播的數(shù)字資源，實(shí)現(xiàn)多樣態(tài)的數(shù)字化存儲(chǔ)，既可以使其得到有效保護(hù)和長(zhǎng)期保存，又可以實(shí)現(xiàn)資源異地共享。二是打造移動(dòng)終端。傳統(tǒng)傳承方式受到現(xiàn)實(shí)場(chǎng)地因素制約，無法全面展示紅色精神的豐富內(nèi)涵和深厚意蘊(yùn)。數(shù)字化多媒體終端能夠?qū)崿F(xiàn)語音交互、視覺交互，構(gòu)建主題鮮明、形式豐富、設(shè)計(jì)合理的虛擬現(xiàn)實(shí)展示空間，不僅可以有效避免部分紅色文化資源實(shí)地位置偏遠(yuǎn)與分散帶來的資源閑置和浪費(fèi)，還可以進(jìn)一步提高紅色文化的傳播效率和傳播效果。

全時(shí)域推送。數(shù)智媒介具有超時(shí)域的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，它可以利用算法捕捉受眾感受，將紅色精神全時(shí)域地傳遞給受眾，以更為有效的方式實(shí)現(xiàn)紅色精神的精準(zhǔn)傳承。特別值得一提的是，在全天候在線的智媒傳播環(huán)境中，碎片化傳播可以轉(zhuǎn)化為即時(shí)性傳播，實(shí)時(shí)性傳播可以轉(zhuǎn)化為連貫性傳播，這在一定程度上保障了紅色精神傳承的完整性和連續(xù)性。

數(shù)智技術(shù)突破時(shí)間與空間的限制，使信息傳播可以在第一時(shí)間到達(dá)任一地點(diǎn)。對(duì)于紅色精神的傳承而言，無疑是創(chuàng)造了更為開闊的傳播環(huán)境，打開了更為廣闊的傳承和發(fā)展空間。

總之，紅色精神具有堅(jiān)定理想信念、壯大主流輿論、培育時(shí)代新人、增強(qiáng)文化自信等多維價(jià)值。我們需要順應(yīng)時(shí)代潮流、把握傳播規(guī)律，推進(jìn)紅色精神與數(shù)智技術(shù)深度融合，建立數(shù)智化傳承機(jī)制，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓以中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系為代表的紅色精神綻放出耀眼的時(shí)代光芒。

（作者分別為湖南第一師范學(xué)院副教授、宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)；人民論壇網(wǎng)總編輯）

【注：本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22BKS042）階段性成果】

【注釋】

①王巖：《傳承紅色基因 守好紅色江山》，《紅旗文稿》，2024年第5期。

②《習(xí)近平在湖南考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持改革創(chuàng)新求真務(wù)實(shí) 奮力譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化湖南篇章》，新華社，2024年3月21日。

責(zé)編/靳佳 美編/陳媛媛

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