【摘要】《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》強(qiáng)調(diào)，“聚焦建設(shè)更高水平平安中國(guó)”，中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)與國(guó)家長(zhǎng)治久安需要以平安中國(guó)建設(shè)為前提。“建設(shè)更高水平平安中國(guó)”是全面貫徹落實(shí)總體國(guó)家安全觀，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展與高水平安全良性互動(dòng)的必然要求。總體國(guó)家安全觀為建設(shè)更高水平平安中國(guó)提供了價(jià)值指向。從“平安中國(guó)”建設(shè)走向“平安世界”建設(shè)是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新憧憬。

【關(guān)鍵詞】平安中國(guó) 平安世界 總體國(guó)家安全觀 【中圖分類號(hào)】D631.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

無(wú)論是關(guān)涉到宏大敘事的“天下太平”，還是關(guān)聯(lián)著萬(wàn)家燈火的“平安無(wú)事”，均是歷朝歷代盛世繁榮的標(biāo)志，也是百姓日常歲月靜好的象征。黨的二十屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）強(qiáng)調(diào)，“聚焦建設(shè)更高水平平安中國(guó)”，中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)與國(guó)家長(zhǎng)治久安需要以平安中國(guó)建設(shè)為前提。

平安中國(guó)建設(shè)的新部署

改革開(kāi)放以來(lái)，平安中國(guó)建設(shè)是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡的關(guān)鍵所在。“建設(shè)更高水平平安中國(guó)”是全面貫徹落實(shí)總體國(guó)家安全觀，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展與高水平安全良性互動(dòng)的必然要求。平安中國(guó)建設(shè)與中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程相呼應(yīng)，表現(xiàn)為三個(gè)方面：社會(huì)治理轉(zhuǎn)型、安全治理深化、“平安中國(guó)”升級(jí)。

社會(huì)治理從“管理”到“治理”的轉(zhuǎn)變。在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，用“治理”替代“管理”是一個(gè)重要標(biāo)志。社會(huì)管理強(qiáng)調(diào)自上而下的政府領(lǐng)導(dǎo)、部門執(zhí)行、基層落實(shí)的過(guò)程，社會(huì)治理則強(qiáng)調(diào)由政府領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)組織與民眾參與的社會(huì)平安與民生改善的協(xié)同。“治理”堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，其主體既可以是政府機(jī)構(gòu)也可以是非政府機(jī)構(gòu)和民眾，更重視上下互動(dòng)且倡導(dǎo)協(xié)調(diào)、合作、確立認(rèn)同、形成共同體等方式。平安中國(guó)建設(shè)需要構(gòu)建“大安全”格局，推動(dòng)公民的廣泛參與，從總體性、多領(lǐng)域、多層面的廣度與深度上認(rèn)知與處理安全問(wèn)題。

安全治理從“消極安全”到“積極安全”的深化。在社會(huì)公共安全領(lǐng)域，“平安”是一個(gè)比“治安”更積極的范疇，從“治安管理”轉(zhuǎn)向“平安建設(shè)”的實(shí)質(zhì)在于從“消極安全”轉(zhuǎn)向“積極安全”。“平安”意味著：社會(huì)正義得以伸張，社會(huì)公平得以體現(xiàn)，社會(huì)矛盾得以化解，社會(huì)沖突得以調(diào)適，社會(huì)富裕得以保障，社會(huì)和美得以實(shí)現(xiàn)。提出安全化理論的哥本哈根學(xué)派認(rèn)為，“積極安全”的關(guān)鍵在于“去安全化”的安全條件建設(shè)。因此，“積極安全”不僅是態(tài)度積極，更應(yīng)當(dāng)是行為積極；不僅是手段的積極，更應(yīng)當(dāng)是目的的積極；不僅是體制的積極，更應(yīng)當(dāng)是效果的積極。聯(lián)合國(guó)提出的“人的安全”確定了“積極安全”的世界性標(biāo)準(zhǔn)：重視作為人的安全具體內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)安全、糧食安全、健康安全、環(huán)境安全、人身安全、共同體安全和政治安全。如果人的安全可以用“免于恐懼、免于匱乏、免于恥辱”三個(gè)維度來(lái)表達(dá)，那么從“消極安全”向“積極安全”深化的第一步是從免于恐懼的“安定”轉(zhuǎn)向免于生活匱乏的“安康”，第二步則是從生活的“安定與安康”轉(zhuǎn)向免于恥辱的人格受尊重的“安心”。

平安建設(shè)從“平安浙江”向“平安中國(guó)”的升級(jí)。2004年5月10日至11日，浙江省委十一屆六次全體（擴(kuò)大）會(huì)議召開(kāi)。在時(shí)任浙江省委書(shū)記習(xí)近平同志的倡議下，浙江省委作出建設(shè)“平安浙江”、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重大戰(zhàn)略決策。由此，浙江成為全國(guó)最早提出并全面部署“大平安”建設(shè)戰(zhàn)略的省份。黨的十八屆三中全會(huì)提出“全面推進(jìn)平安中國(guó)建設(shè)”的戰(zhàn)略部署。黨的二十大報(bào)告提出：“建設(shè)更高水平的平安中國(guó)，以新安全格局保障新發(fā)展格局。”平安中國(guó)建設(shè)的目標(biāo)是打造“經(jīng)濟(jì)建設(shè)欣欣向榮，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)治安秩序良好，思想文化不斷向上”的新局面。無(wú)論是“平安浙江”還是“平安中國(guó)”，平安始終是人民幸福安康的基本要求，目的是讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。

《決定》強(qiáng)調(diào)“聚焦建設(shè)更高水平平安中國(guó)”，表明要把平安中國(guó)建設(shè)置于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展全局中謀劃推進(jìn)，需要建立健全與“大安全”“大平安”“大安保”相應(yīng)的理念、目標(biāo)、布局、路徑、體制機(jī)制。

平安中國(guó)建設(shè)的新高度

在中國(guó)人民的生活用語(yǔ)中，有眾多膾炙人口的與“安”字相關(guān)的成語(yǔ)，如安然無(wú)恙、安居樂(lè)業(yè)、安身立命、安土重遷、安邦定國(guó)等；與“安”字組合的地名，如安慶、安陽(yáng)、安順、西安、延安、定安、廣安、永安等；與“安”字關(guān)聯(lián)的種種命名，以表達(dá)祈福的情懷等。對(duì)中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，“平安”極為重要，“平安”既是太平無(wú)事的象征，也是吉祥如意的昭示；既是寧?kù)o和諧的向往，更是生命和合的期盼。平安中國(guó)建設(shè)的內(nèi)涵可以分為狹、中、廣三義。狹義的平安中國(guó)建設(shè)是指公共安全維護(hù)，是社會(huì)穩(wěn)定意義上的“小平安”；中義的平安中國(guó)建設(shè)是指社會(huì)主義民主法治建設(shè)，是以安全保障發(fā)展的“中平安”；廣義的平安中國(guó)建設(shè)是指在總體國(guó)家安全觀科學(xué)指引下涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等領(lǐng)域的“大平安”。

健全社會(huì)安全治理體系，完善公共安全治理體制機(jī)制，是平安中國(guó)建設(shè)起步階段的主要目標(biāo)。提升平安中國(guó)建設(shè)水平，應(yīng)推進(jìn)社會(huì)主義民主法治建設(shè)，在矛盾沖突源頭和安全能力建設(shè)上下功夫，更好保障經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行和社會(huì)和諧穩(wěn)定。根據(jù)法治中國(guó)建設(shè)目標(biāo)，平安中國(guó)建設(shè)著重把信訪納入法治化軌道，保障公民的基本權(quán)利，不斷健全法治建設(shè)體制機(jī)制，從而使發(fā)展安全保障更加有力。

總體國(guó)家安全觀為建設(shè)更高水平平安中國(guó)提供了價(jià)值指向。總體國(guó)家安全觀指引下的“大平安”，實(shí)現(xiàn)了高質(zhì)量發(fā)展與高水平安全的良性互動(dòng)，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。總體國(guó)家安全觀展現(xiàn)了“價(jià)值安全—制度安全—狀態(tài)安全—結(jié)構(gòu)安全—共享安全”的國(guó)家安全總圖景，“大平安”體現(xiàn)了以人民安全為宗旨的“價(jià)值安全”，以政治安全為根本導(dǎo)向的“制度安全”，以經(jīng)濟(jì)安全為條件的“狀態(tài)安全”，以軍事、文化、社會(huì)安全為基本保障的“結(jié)構(gòu)安全”，以國(guó)際安全為依托的“共享安全”。建設(shè)更高水平平安中國(guó)，體現(xiàn)在社會(huì)治理法治化、智能化、專業(yè)化水平大幅提升，進(jìn)而使人民群眾的獲得感更加充實(shí)、幸福感更有保障、安全感更可持續(xù)。

平安中國(guó)建設(shè)的新實(shí)踐

“楓橋經(jīng)驗(yàn)”是基層社會(huì)治理的“一張名片”，也是平安中國(guó)建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)的現(xiàn)實(shí)典范。“楓橋經(jīng)驗(yàn)”體現(xiàn)了法治、德治、自治、智治相統(tǒng)一，其特征是提升安全感、維護(hù)場(chǎng)域安全、實(shí)現(xiàn)共享安全。

“安全感”提升是平安中國(guó)建設(shè)的重要標(biāo)志。人是安全的行為主體，安全問(wèn)題消解與安全性保障最終都體現(xiàn)在人的安全感的獲得與提升上。“楓橋經(jīng)驗(yàn)”是基層社會(huì)治理的典范，歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗(yàn)，在實(shí)踐中不斷取得新的成效，是引領(lǐng)平安中國(guó)建設(shè)的一面旗幟。平安中國(guó)建設(shè)應(yīng)把人民的安全感獲得作為社會(huì)安全的重要內(nèi)容進(jìn)行考量。新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，從“小事不出村、大事不出鎮(zhèn)、矛盾不上交”，到“辦事不出村、平安不出事、服務(wù)不缺位”，在保障與提升人民群眾安全感的基礎(chǔ)上，全面提升平安中國(guó)建設(shè)水平。

維護(hù)“場(chǎng)域安全”是平安中國(guó)建設(shè)的重要本質(zhì)。“平安”就是安全的“在場(chǎng)”，當(dāng)行為者進(jìn)入交織著社會(huì)關(guān)系的特定場(chǎng)域時(shí)，一切社會(huì)身份、社會(huì)知識(shí)、社會(huì)價(jià)值都在社會(huì)關(guān)系的交織中交匯、碰撞、沖突或融合，場(chǎng)域的結(jié)構(gòu)性與生產(chǎn)性促成安全與否、安全多少、安全高低的“場(chǎng)效應(yīng)”形成。從場(chǎng)域安全思維來(lái)看平安中國(guó)建設(shè)，安全不僅是單一事件、局部應(yīng)對(duì)、技術(shù)性防控、隨機(jī)式應(yīng)急，還是復(fù)合場(chǎng)景、整體趨勢(shì)、價(jià)值性考量與全景式維護(hù)等。新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”重在場(chǎng)域安全上著力，即通過(guò)拓展“治安”上的綜治為“平安”上的建設(shè)，提升“上訪”中的應(yīng)急為“法治”上的疏導(dǎo)，轉(zhuǎn)變“維穩(wěn)”上的投入為“維權(quán)”與“維心”上的保障，使其成為人的安全維護(hù)、人的權(quán)利維護(hù)、人的環(huán)境維護(hù)的綜合樣板。

實(shí)現(xiàn)“共享安全”是平安中國(guó)建設(shè)的目標(biāo)要求。社會(huì)安全是最基本的、非排他性的公共產(chǎn)品，它的根本屬性是行為體置身生存的共同體中沒(méi)有恐懼感或生存性焦慮。不管社會(huì)共同體存在著多少差異，共享安全可以使共同體成員獲得充分的安全感而使其恐懼感降至最低。如果安全不能共享，那么社會(huì)穩(wěn)定與和諧及生活平安與保障都不可持續(xù)。“楓橋經(jīng)驗(yàn)”對(duì)平安中國(guó)建設(shè)的根本意義是安全的共生、共建、共享。事實(shí)上，用合倫理與合情理的人際互動(dòng)，以安全的“說(shuō)理”方式把矛盾化解于基層，形成了“楓橋經(jīng)驗(yàn)”；繼而以“倫理參加”與“心理調(diào)適”為主以彌補(bǔ)社會(huì)“法理型治理”的不足，發(fā)展了“楓橋經(jīng)驗(yàn)”；新時(shí)代以“靠富裕群眾減少矛盾，靠組織群眾預(yù)防矛盾，靠服務(wù)群眾化解矛盾”的創(chuàng)新實(shí)踐，以安全的“人性化”方式，滿足人民對(duì)美好生活的向往，升華了“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。

“楓橋經(jīng)驗(yàn)”是以新安全格局保障新發(fā)展格局的實(shí)踐樣板。建設(shè)更高水平平安中國(guó)，需要解決當(dāng)前社會(huì)存在的安全共識(shí)不一、安全觀念陳舊、安全產(chǎn)品供給不足、安全機(jī)制不夠完善等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，形成有效社會(huì)治理、良好社會(huì)秩序、有力社會(huì)保障的“大平安”格局。

平安中國(guó)建設(shè)的新拓展

建設(shè)更高水平平安中國(guó)，不但要在深度上下沉到基層，而且要在廣度上拓展到海外，讓推進(jìn)海外中國(guó)平安體系建設(shè)成為平安中國(guó)建設(shè)的題中應(yīng)有之義。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，“走出去”人員規(guī)模日益龐大且構(gòu)成復(fù)雜，需要將海外利益安全納入總體國(guó)家安全觀中?！吨腥A人民共和國(guó)國(guó)家安全法》明確規(guī)定，國(guó)家依法采取必要措施，保護(hù)海外中國(guó)公民、組織和機(jī)構(gòu)的安全和正當(dāng)權(quán)益，保護(hù)國(guó)家的海外利益不受威脅和侵害。

我國(guó)倡導(dǎo)和踐行“以人為本，外交為民”的領(lǐng)事保護(hù)理念，黨的十八大以來(lái)，“外交為民”理念在高度上進(jìn)一步提升，在內(nèi)涵上更加豐富。外交部堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，持續(xù)打造由法律支撐、機(jī)制建設(shè)、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、安全預(yù)警、預(yù)防宣傳和應(yīng)急處置六大支柱構(gòu)成的海外中國(guó)平安體系，努力維護(hù)海外中國(guó)公民和機(jī)構(gòu)安全與合法權(quán)益。

第一，宏觀層面建立了領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商制度，如2004年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，外交部牽頭會(huì)同商務(wù)部、公安部等26個(gè)部委，建立了“境外中國(guó)公民和機(jī)構(gòu)安全保護(hù)工作部際聯(lián)席會(huì)議機(jī)制”，負(fù)責(zé)統(tǒng)一協(xié)調(diào)海外重大涉中國(guó)公民和機(jī)構(gòu)安全事件的處置。第二，縱向?qū)用娼⒘酥醒胝?、地方政府、駐外使領(lǐng)館、海外企業(yè)和公民等“五位一體”的領(lǐng)事保護(hù)工作機(jī)制，以預(yù)防預(yù)警和應(yīng)急處置為主要內(nèi)容。第三，橫向?qū)用娉醪浇⒘损^內(nèi)外領(lǐng)事保護(hù)案件應(yīng)急聯(lián)動(dòng)機(jī)制和領(lǐng)保聯(lián)絡(luò)員機(jī)制，促進(jìn)了駐外使領(lǐng)館各部門、駐在國(guó)相關(guān)機(jī)構(gòu)、華人華僑團(tuán)體、海外企業(yè)及公民的密切聯(lián)系和合作。第四，重要行為體內(nèi)部分別建立了各自的預(yù)防預(yù)警和應(yīng)急處置的相關(guān)機(jī)制。如外交部領(lǐng)事司建立了海外安全風(fēng)險(xiǎn)提醒發(fā)布機(jī)制、駐外使（領(lǐng)）館協(xié)助處置對(duì)外投資合作境外安全事件的機(jī)制；商務(wù)部制定了《對(duì)外投資合作境外安全風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警和信息通報(bào)制度》。

建設(shè)更高水平平安中國(guó)，應(yīng)在加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際執(zhí)法安全合作與化解影響國(guó)內(nèi)安全的境外因素基礎(chǔ)上，進(jìn)一步打造外交為民、利民、安民、惠民的海外中國(guó)平安體系。在總體國(guó)家安全觀理念指導(dǎo)下，健全涉外國(guó)家安全機(jī)制，加快推進(jìn)領(lǐng)事保護(hù)立法進(jìn)程，不斷提升領(lǐng)保工作法治化、規(guī)范化水平，形成“預(yù)防—震懾—應(yīng)急”一體化“大安保”格局，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家行為體、社會(huì)行為體和市場(chǎng)行為體之間的安全互助，探索建立東道國(guó)和國(guó)籍國(guó)安全互保機(jī)制，促進(jìn)國(guó)際和國(guó)內(nèi)的安全共享，讓海外中國(guó)平安體系成為建設(shè)更高水平平安中國(guó)的重要標(biāo)志。

平安中國(guó)建設(shè)的新憧憬

地球是人類的共同家園，各國(guó)安全不可分割。從“平安中國(guó)”建設(shè)走向“平安世界”建設(shè)是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新憧憬。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，國(guó)際政治環(huán)境日趨復(fù)雜，西方國(guó)家逆全球化思潮興起。一方面，商品、資金、信息、人員、技術(shù)、數(shù)據(jù)等要素在全球范圍加速流動(dòng)；另一方面，“脫鉤斷鏈”“去風(fēng)險(xiǎn)”同時(shí)存在，各國(guó)在利益交融、安危與共的同時(shí)面臨安全競(jìng)爭(zhēng)、全球治理赤字加劇的趨勢(shì)。各類非傳統(tǒng)安全風(fēng)險(xiǎn)以非軍事、非武力、非殺傷的隱蔽方式，給人類社會(huì)帶來(lái)巨大災(zāi)害及人道主義災(zāi)難，給全球治理帶來(lái)諸多現(xiàn)實(shí)難題和困境。在這樣的背景下，應(yīng)努力為全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案，團(tuán)結(jié)世界各國(guó)共同建設(shè)“平安世界”。

當(dāng)前，全球治理存在五大困境：一是絕對(duì)主權(quán)與相對(duì)主權(quán)的沖突；二是國(guó)內(nèi)法與國(guó)際法的沖突，全球治理走向法治化需要有國(guó)際法優(yōu)先的認(rèn)同；三是全球集體行動(dòng)難題，全球治理的效能提升需要加強(qiáng)多邊機(jī)制建設(shè)，共同應(yīng)對(duì)新危機(jī)與新挑戰(zhàn)；四是文明間的異質(zhì)性沖突，全球治理始終面臨文化多樣性與塑造集體認(rèn)同感的挑戰(zhàn)，甚至面臨著文化異質(zhì)性的激烈沖突；五是全球治理體系中的價(jià)值與規(guī)則霸權(quán)尚存，一些西方國(guó)家的價(jià)值霸權(quán)與歧視現(xiàn)象消弭了全球治理的多樣價(jià)值需求與選擇，成為了全球安全治理的主要阻礙。

“平安世界”建設(shè)需要運(yùn)用“和而不同”“和合共生”的中國(guó)智慧，即秉持人類命運(yùn)共同體理念，以“和合”為核心價(jià)值取向，以“和合主義”為理論范式，以“共商、共建、共享”為指導(dǎo)原則，摹畫(huà)“全球和合治理”的理想圖景。應(yīng)該說(shuō)，“全球和合治理”不僅是對(duì)全球治理觀的有益探索，也是基于“大平安”視角對(duì)“平安世界”建設(shè)的路徑探尋。“全球和合治理”將凸顯治理行為體的包容性、治理結(jié)構(gòu)的多樣性、治理過(guò)程的開(kāi)放性以及治理價(jià)值的公正性，并在構(gòu)建各個(gè)層面“共同體”的過(guò)程中，形成聚合體、競(jìng)合體、和合體等新的治理類型，彰顯“平安世界”建設(shè)的中國(guó)智慧。

“全球和合治理”是一種源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的治理理念，也是“平安中國(guó)”建設(shè)向“平安世界”建設(shè)拓展與提升的必然選擇。如果說(shuō)人類社會(huì)發(fā)展是人類活得“好與壞”的問(wèn)題，那么世界和平便是人類“存與亡”的問(wèn)題。倘若今天人類的理性與能力還不能確保人類的永久和平，那么中國(guó)“和而不同”的智慧與中國(guó)人民的“和合治理”努力則能“為天下開(kāi)太平”。在中國(guó)人民的努力下，我們不僅能建設(shè)更高水平平安中國(guó)，而且能在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念引領(lǐng)下，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)更美好的平安世界。

（作者為浙江大學(xué)非傳統(tǒng)安全與和平發(fā)展研究中心主任、公共管理學(xué)院教授）

【參考文獻(xiàn)】

①余瀟楓：《安全治理：從消極安全到積極安全——“楓橋經(jīng)驗(yàn)”五十周年之際的反思》，《探索與爭(zhēng)鳴》，2013年第6期。

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③余瀟楓：《非傳統(tǒng)安全理論圖景》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2024年。

④王夢(mèng)婷、余瀟楓：《“預(yù)防—震懾—應(yīng)急”一體化：中國(guó)海外安保供給模式新探》，《國(guó)際安全研究》，2022年第1期。

⑤郭少春：《打造外交為民的海外中國(guó)平安體系》，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年10月5日。

責(zé)編/銀冰瑤 美編/王夢(mèng)雅

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