作者：唐愛軍（中央黨校（國家行政學院）馬克思主義學院教授）

黨的二十屆三中全會指出，“當前和今后一個時期是以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時期。中國式現(xiàn)代化是在改革開放中不斷推進的，也必將在改革開放中開辟廣闊前景”?？梢哉f，中國式現(xiàn)代化具有里程碑意義。里程碑意義是指一個事件或事物所具有的重大且長遠的影響，通常具有歷史性、標志性和紀念性等特征。只有從大歷史觀出發(fā)，才能彰顯中國式現(xiàn)代化的里程碑意義，其可以從中華民族發(fā)展史、社會主義發(fā)展史、人類社會發(fā)展史三個維度加以闡釋。

　從中華民族發(fā)展史看

從中華民族發(fā)展史看，中國式現(xiàn)代化成功實現(xiàn)了中華民族從落后的傳統(tǒng)國家向現(xiàn)代化國家的轉(zhuǎn)變，中華文明在現(xiàn)代化進程中得以持存，實現(xiàn)了中華民族的精神自立自強。正如習近平總書記總結(jié)的：“中國式現(xiàn)代化，是我們?yōu)槿绾螁拘?lsquo;睡獅’、實現(xiàn)民族復(fù)興這個重大歷史課題所給出的答案。”

一是推動中華民族從傳統(tǒng)國家向現(xiàn)代化國家的成功轉(zhuǎn)型?，F(xiàn)代化是世界歷史潮流，浩浩蕩蕩，不可阻擋?，F(xiàn)代化在世界歷史進程中取得了“絕對權(quán)利”，處在傳統(tǒng)社會的中國走向現(xiàn)代化是歷史的必然。在舊中國這樣一個半殖民地半封建的國家，走現(xiàn)代化道路，必須首先打破落后的社會制度，為實現(xiàn)現(xiàn)代化掃清障礙。經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，黨領(lǐng)導人民實現(xiàn)了中華民族從“東亞病夫”到站起來的偉大飛躍，為中國實現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會條件。在中國建設(shè)什么樣的現(xiàn)代化、怎樣建設(shè)現(xiàn)代化成為擺在我們面前的一個全新課題。為此，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進行了持續(xù)的探索和規(guī)劃，特別是改革開放以來，我們黨開啟了中國式現(xiàn)代化的新長征，大大改變了中華民族落后的面貌，推動中華民族大踏步趕上了時代。不管從哪個維度界定中國式現(xiàn)代化的里程碑意義，其不可或缺的一點就是實現(xiàn)了中華民族從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的大變革、大轉(zhuǎn)型。我們僅用幾十年時間就走完西方發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡。對于中華民族的歷史命運而言,中國式現(xiàn)代化的根本意義就在于,它是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路,是使傳統(tǒng)文明體整體轉(zhuǎn)型、進入現(xiàn)代文明的成功通道。中華民族借助于極其快速的現(xiàn)代化，逐步從落后時代、趕上時代走向引領(lǐng)時代，從世界邊緣走向中心，從依附走向獨立。過去那種用“傳統(tǒng)-現(xiàn)代”“落后-先進”“野蠻-文明”等話語定義中華民族與西方世界關(guān)系的做法，喪失了全部的合法性。

二是實現(xiàn)中華文明在現(xiàn)代世界中的賡續(xù)發(fā)展。過去，野蠻征服者常被他們所征服的民族的較高文明所征服。1840年以后，中華民族遭遇的問題完全不同了，它面對的是先進于我們的西方現(xiàn)代性文明。古老的中華文明飽受“落后就要挨打”的苦楚，中華文明面臨著能否存續(xù)的根本問題。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得中國革命的勝利，解決了民族獨立問題，讓中華民族站起來了，也讓中華文明接續(xù)下來了。但是真正讓中華文明在現(xiàn)代世界繁花盛開的,是中國式現(xiàn)代化的“文明效應(yīng)”,它“使具有五千多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化,讓中華文明在現(xiàn)代化進程中煥發(fā)出新的蓬勃生機”。中國式現(xiàn)代化深刻改變了中華民族落后狀態(tài)，帶來了巨大的生產(chǎn)力效應(yīng)，為中華文明在現(xiàn)代世界的存在提供了強大基礎(chǔ)。

三是實現(xiàn)中華民族的精神自立。“東方從屬于西方”既是對中國淪為半殖民地的描述,也是中華民族精神上陷入被動狀態(tài)的寫照。馬克思主義在中國的傳播、中國共產(chǎn)黨的誕生，是中華民族的偉大覺醒，開啟了中國人精神自立的偉大進程。民族獨立為中華民族精神自立創(chuàng)造了最根本前提。中國式現(xiàn)代化為中華民族精神自立奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和最牢固的保障。工業(yè)上的落后、物質(zhì)上的貧困,面臨“被開除球籍的危險”，不可能有真正的精神自立。自立或獨立不僅是一個政治問題、文化問題，更是工業(yè)化問題、現(xiàn)代化發(fā)展道路的問題。中國式現(xiàn)代化道路的成功開辟、中國式現(xiàn)代化的巨大成就、中國人民美好生活的不斷實現(xiàn)，增強了中華民族自尊心和自信心，增強了做中國人的志氣、骨氣、底氣，增強了中國精神的自信、自立、自強。

從社會主義發(fā)展史看

從社會主義發(fā)展史看，中國式現(xiàn)代化不僅推進世界社會主義運動蓬勃發(fā)展、推動了科學社會主義的理論創(chuàng)新，更重要的是破解了“世界社會主義運動的難題”，探索到一條經(jīng)濟文化落后國家建設(shè)社會主義的成功之路。

一是推動世界社會主義運動蓬勃發(fā)展。20世紀80年代末90年代初，世界社會主義遭受嚴重曲折。但是我們經(jīng)受住了考驗，科學社會主義在曲折中奮起。中國改革開放的成功、中國式現(xiàn)代化的成功，特別是中國特色社會主義新時代的成功開創(chuàng)，用不可辯駁的事實證明“歷史終結(jié)論”終結(jié)了，“社會主義失敗論”失敗了，“中國崩潰論”崩潰了，充分彰顯了科學社會主義的鮮活生命力，極大推動了世界社會主義運動蓬勃發(fā)展。中國式現(xiàn)代化道路越走越寬廣，使世界上正視和相信馬克思主義、社會主義的人多了起來，使世界范圍內(nèi)兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進及其較量發(fā)生了有利于馬克思主義、社會主義的重大轉(zhuǎn)變。

二是破解“世界社會主義運動的難題”。社會主義革命首先在發(fā)達資本主義國家取得勝利。這是馬克思恩格斯當年的預(yù)測。但是，20世紀世界社會主義運動并不如此，恰恰是在經(jīng)濟文化落后的國家爆發(fā)了革命,率先走上了社會主義道路。列寧指出:“我們的革命是開始容易,繼續(xù)比較困難,而西歐的革命是開始困難,繼續(xù)比較容易。”在這里，列寧實際上指出了一個“世界社會主義運動的難題”：經(jīng)濟文化落后國家如何建設(shè)社會主義。這一難題始終存在于20世紀世界社會主義運動的實踐中。蘇聯(lián)模式最終走向僵化，并沒有解決這一難題。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民“以蘇為鑒”，立足于社會主義初級階段基本國情，探索到了一條經(jīng)濟文化落后的東方大國建設(shè)社會主義的成功之路，破解了“世界社會主義運動的難題”?？偠灾?，中國式現(xiàn)代化成功將“社會主義”與“現(xiàn)代化”在經(jīng)濟文化落后的東方大國有機結(jié)合起來，使具有五百年歷史的社會主義主張在世界上人口最多的國家成功開辟出具有高度現(xiàn)實性和可行性的正確道路,讓科學社會主義在21世紀煥發(fā)出新的蓬勃生機。

三是實現(xiàn)科學社會主義理論新發(fā)展。在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上，習近平總書記強調(diào)：“概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個重大理論創(chuàng)新，是科學社會主義的最新重大成果。”黨的十八大以來，我們黨進一步加深對中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認識，概括形成中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系，使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學、更加可感可行。中國式現(xiàn)代化理論本質(zhì)是社會主義現(xiàn)代化理論，它創(chuàng)造性回答了什么是社會主義現(xiàn)代化、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化這一科學社會主義發(fā)展史上的重大課題，實現(xiàn)了科學社會主義理論新發(fā)展。

從人類社會發(fā)展史看

從人類社會發(fā)展史看，中國式現(xiàn)代化解構(gòu)了西方現(xiàn)代化霸權(quán)，開創(chuàng)了不同于西方現(xiàn)代化的新現(xiàn)代性類型，其效應(yīng)不僅表現(xiàn)為推動世界格局發(fā)生深刻變革，為發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供全新選擇，而且更表現(xiàn)為積極承擔著引領(lǐng)世界文明走向、開啟人類文明新形態(tài)的世界歷史任務(wù)。

一是推動世界格局大變革。中國式現(xiàn)代化的成功,帶來了中國快速發(fā)展,深刻改變了后冷戰(zhàn)時期世界格局的力量對比和世界發(fā)展趨勢，使當前國際力量對比呈現(xiàn)出“東升西降”的歷史性趨勢,推動國際格局大變革加速演進,國際格局逐步從西方主導走向東西方平衡。中國式現(xiàn)代化正在改變世界格局，其不斷高歌猛進，必將進一步深刻改變世界面貌。到目前為止，實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家不超過30個、人口不超過10億。作為當今世界最大的發(fā)達國家，美國人口也不過3億左右，不及中國的1/4。我們這個世界上最大的發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，意味著比現(xiàn)在所有發(fā)達國家人口總和還要多的國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，意味著世界上最大的發(fā)展中國家進入現(xiàn)代化行列，其影響是世界性的，變革是歷史性的。

二是打破現(xiàn)代化的西方霸權(quán)，提供現(xiàn)代性新類型。西方資本主義國家率先開啟了世界現(xiàn)代化進程，當今世界的發(fā)達國家也主要是歐美國家和深受西方文明影響的資本主義國家。由此容易形成一種錯覺：現(xiàn)代化就是西方化、西方文明就是現(xiàn)代文明。事實上，世界文明是多樣的，現(xiàn)代化也不是單選題。世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準的現(xiàn)代化標準。中國式現(xiàn)代化為全球提供了一種全新的現(xiàn)代化模式，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，并實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化模式的決定性超越。

三是解答“世界之問”，引領(lǐng)人類文明走向。當前，世界百年未有之大變局加速演進，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，我們生活的世界充滿希望也充滿挑戰(zhàn)，世界又一次站在歷史的十字路口。當今世界面臨著和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字、信任赤字等全球性挑戰(zhàn)和世界難題。中國式現(xiàn)代化不僅能解決中國自身發(fā)展問題,而且始終堅持人類命運共同體理念,以自身的發(fā)展觀、治理觀、安全觀、文明觀等為解決人類重大問題提供中國智慧和中國方案，引領(lǐng)著整個人類文明走向。

端起歷史規(guī)律的望遠鏡，我們更能看清楚，在承載著民族復(fù)興使命、世界社會主義繁榮使命、人類社會進步發(fā)展使命的未來歷史進程中，中國式現(xiàn)代化的里程碑意義會更加清晰地彰顯出來！