這個由北京語言大學(xué)與清華大學(xué)共同建設(shè)的“語保工程采錄展示平臺”，匯聚展示了工程調(diào)查采集的1800多個點超過1000萬條實態(tài)語料，目前約有4.5萬名注冊用戶，點擊地圖上的調(diào)查點，可查看該地點所有條目的說法、讀音、視頻，有些地點還收集了語言文化名物和活動照片，生動客觀地展示了我國語言國情的實態(tài)面貌。

建設(shè)大規(guī)模、可持續(xù)增長的數(shù)據(jù)庫是保護開發(fā)語言資源的基礎(chǔ)。我國語言分布范圍廣，種類繁多、類型關(guān)系復(fù)雜，語言數(shù)據(jù)包括文本、圖像、音頻、視頻等多種類型。放眼全國乃至世界，多媒體大語言數(shù)據(jù)庫的成熟先例屈指可數(shù)。面向我國語言的實際面貌，清華大學(xué)教授李涓子帶領(lǐng)課題組通過分布式多媒體數(shù)據(jù)庫、基于GIS系統(tǒng)（地理信息系統(tǒng)）的數(shù)據(jù)可視化展示、以流媒體技術(shù)為核心的展示交互三大關(guān)鍵技術(shù)解決了語言資源的存儲、展示、檢索和比較等難題。先逐個查證所有調(diào)查點的經(jīng)緯度，再利用GIS系統(tǒng)接口，采用自動化數(shù)據(jù)統(tǒng)計和分析算法，最終實現(xiàn)按條目生成方言特征分布圖。數(shù)字化技術(shù)讓語言數(shù)據(jù)剝?nèi)チ似D澀難懂的外殼，重新回歸到大眾熟悉的表達方式中，讓跨越千年的中華語言文化得以永久流傳。

多渠道深化語言文化交流互鑒。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，當(dāng)今世界上約有6700種語言，而約97％的人口使用的語言僅占世界語言種類的4％，其余96％的語言僅有3%的人在使用。為此，聯(lián)合國教科文組織近20年來多次發(fā)布國際標(biāo)準(zhǔn)文書呼吁關(guān)注語言瀕危現(xiàn)象，2021年發(fā)布了“國際土著語言十年（2022—2032）全球行動計劃”，提倡保護、振興和促進全世界范圍內(nèi)包括土著語言在內(nèi)的各種瀕危語言。

縱觀國際上同類語言保護項目或行動，大多數(shù)由基金會、科研機構(gòu)或個人發(fā)起實施，力量分散，難成規(guī)模。2018年，我國與聯(lián)合國教科文組織聯(lián)合召開“世界語言資源保護大會”，發(fā)布首個以保護語言多樣性為主題的宣言《岳麓宣言》。該宣言凝練了當(dāng)前世界保護語言資源的核心理念及做法，明確提出“尋求瀕危語言、少數(shù)民族語言、土著語言、非官方語言以及方言保護傳承的新途徑”，向世界進一步推廣“語保”的中國經(jīng)驗、中國方案，成為提升我國國際話語權(quán)的成功實踐。宣言起草組組長、美國哥倫比亞大學(xué)教授、聯(lián)合國土著人民權(quán)利計劃署主任愛爾薩女士說：“無論是從中國，還是從國際上來看，《岳麓宣言》都具有里程碑式的意義，是我們走向‘國際土著語言年’的中國里程碑。”

傳承：方言文化融入現(xiàn)代生活

跨界融合，方言成為流量密碼。“驚天之勢似無敵，大顯神通走河西，英雄無敵何所懼。”風(fēng)靡全球的國產(chǎn)電子游戲《黑神話·悟空》融入了陜北說書等非遺元素。三根琴弦，一張繡口，厚重蒼涼的唱腔唱盡千古事，讓網(wǎng)友直呼“上頭”。配音者熊竹英說：“陜北說書就是用咱陜北老百姓的方言，演唱時融入了陜北特色的口音咬字，效果比想象中好。”

游戲、影視、文創(chuàng)、短視頻……搭上跨界融合的快車，“方言+N”成為流量密碼，越來越多的地方將方言納入本地文化產(chǎn)業(yè)布局?！渡胶Ｇ椤贰斗被ā返确窖杂耙晞”P活了地方文化，帶火了當(dāng)?shù)匚穆茫鞘形幕坝^中的方言打卡點也越來越多。在武漢、重慶、長沙、呼和浩特等地，獨具特色的方言墻也成了一道道“有聲”風(fēng)景線，吸引游客駐足跟讀。

在新媒體平臺，方言話題頻上熱搜，“蛤蜊味兒的歇后語可太青島了”“東北話里的整有多能整”等話題，閱讀量破億。形式多樣的方言表情包、方言歌曲也深受青少年喜愛。語言專家和文化主播紛紛在線講述對方言文化的見解，獲得網(wǎng)友好評。

數(shù)智助力，大語言模型賦能方言煥新生。“該是隆慶二年的深秋，該日陸府請來了一支戲班子……”在短片《懶畫眉》里，吳儂軟語的旁白由語音合成系統(tǒng)配音完成。近年來，我國語音智能企業(yè)陸續(xù)發(fā)布各類方言語音識別、支持普通話和多種方言混說的大模型，語音合成、語音翻譯、語音生成等技術(shù)有望為方言文化保護傳承帶來光明前景。

在科技助力下，方言保護利用提質(zhì)升級。與語言學(xué)的采集對象多為標(biāo)準(zhǔn)的字、詞、句有所不同，語言大模型采集的是方言在不同場景中的使用實態(tài)，極大豐富了語料保存的類型和體量，為方言的教學(xué)和學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。在人工智能技術(shù)的加持下，方言導(dǎo)航、輸入法、智能客服、游戲和音像作品配音、數(shù)字人主播等進入百姓生活，人們可更充分享受科技惠民的便利。在蘇州博物館舉辦的“回響·AI方言藝術(shù)展”上，觀眾通過語音與展品進行交互，跟著語音合成的蘇州話邊學(xué)邊說，經(jīng)由系統(tǒng)識別后可獲取相應(yīng)視覺反饋，從有聲的“蘇州話”變?yōu)橛行?ldquo;蘇州畫”，在綜合感官體驗中感受方言文化的魅力。

共謀共創(chuàng)，營造方言文化傳承氛圍。“正月廿九好日子，大人囝仔真歡喜……”福建泉州鯉城區(qū)幼兒園的小朋友們以閩南童謠《媽祖巡境》的精彩表演，翻開了新學(xué)期“閩南話·開課啦”實驗班的新篇章。圍繞閩南文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)，泉州連續(xù)舉辦33屆中小學(xué)生南音演唱演奏比賽、7屆海峽兩岸（泉州）閩南童謠大賽、兩屆閩南話講故事大賽共計100余場，打造閩南話傳承“九個一”項目，在孩子們心中播下了文化傳承的種子。

普通話讓我們走得更遠(yuǎn)，方言讓我們不管走多遠(yuǎn)，都能找到回家的路。鄉(xiāng)音緊緊維系著港澳與內(nèi)地、臺灣與大陸、華人華僑與祖國之間的情感。中央廣播電視總臺《神州之聲》《香港之聲》《粵港澳大灣區(qū)之聲》等以方言為播出語言的頻道節(jié)目，為港澳臺同胞、海外僑胞提供了方音尋根之路。馬耳他華人許添興借助由祖輩口傳下來的地名“澳水”的發(fā)音，在福建廈門思明區(qū)尋回了過去五代人遺失了168年的故鄉(xiāng)。語言相通，心靈相通。來自臺灣鹿港的謝文忠說：“你說的我聽得懂，我說的你也聽得懂，泉州府、晉江、臺灣，都是講同樣的話，講的都是閩南話。”

方言對曲藝戲劇的聲腔特色、地方韻味的表達至關(guān)重要。文化和旅游部先后于2018年、2019年舉辦兩屆“戲曲百戲（昆山）盛典”，展演了232個劇種。該活動，不僅受到戲曲愛好者歡迎，甚至還吸引了“老外票友”。在安徽安慶任教的美國人韋斯特深深迷上了黃梅戲，將它比喻為“中國的鄉(xiāng)村音樂”。

瓶頸：方言熱了，為何“語保”仍遇冷

語言觀教育缺位，思想認(rèn)識不統(tǒng)一。我國的語言政策為“大力推廣和規(guī)范使用國家通用語言文字，科學(xué)保護各民族語言文字”。國家通用語言文字法明確規(guī)定了四種在公共場合可使用方言的情形：“國家機關(guān)的工作人員執(zhí)行公務(wù)時確需使用的”“經(jīng)國務(wù)院廣播電視部門或省級廣播電視部門批準(zhǔn)的播音用語”“戲曲、影視等藝術(shù)形式中需要使用的”“出版、教學(xué)、研究中確需使用的”。但是，無論是各級政府還是學(xué)術(shù)界，對如何統(tǒng)籌做好國家通用語言文字推廣普及和科學(xué)保護語言資源在認(rèn)識上還未完全統(tǒng)一，長期以來，不少人片面地認(rèn)為推廣普通話與保護方言是對立關(guān)系，對于方言的性質(zhì)、地位和作用以及方言文化保護傳承和開發(fā)利用等問題往往避而不談，甚至因缺乏正確宣傳引導(dǎo)，普遍將方言視為“土氣”“落后”“不文明”的表現(xiàn)。對普通話與方言關(guān)系的誤解、對方言的刻板印象，導(dǎo)致在實際工作中對政策邊界把握不清，難以正面、積極、有效地開展語言資源保護工作。

語言國情復(fù)雜，保護行動未形成合力。我國語言資源分布地域廣，種類豐富多樣，內(nèi)部情況極為復(fù)雜，各地對方言保護的重視程度以及方言使用情況的差異非常大。如何精確區(qū)分不同的方言特點，有針對性地對其開展科學(xué)保護是當(dāng)前一大難點。雖然各級政府、學(xué)術(shù)界、社會各界和民間人士分別采取了相應(yīng)舉措開展保護行動，但缺乏有效銜接和聯(lián)動配合機制；教育、宣傳、文旅、檔案等相關(guān)單位之間尚未形成有效的協(xié)同機制，共同推進語言資源保護和方言文化傳承。

語言資源屬性不清晰，成果轉(zhuǎn)化力度不足。除了作為交際工具使用，語言也是重要的文化資源、經(jīng)濟資源、安全資源和戰(zhàn)略資源，可以為傳承傳統(tǒng)文化、服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展、支撐國家戰(zhàn)略發(fā)揮重要作用。而現(xiàn)有語言研究多集中在本體研究方面，因其學(xué)理性較強、專業(yè)壁壘明顯，諸多的學(xué)術(shù)成果難以與語言使用者形成互惠互動關(guān)系，國家戰(zhàn)略布局、應(yīng)急需求、民生發(fā)展對語言的需求還不清晰，方言和少數(shù)民族語言的作用彰顯不足。以政府、學(xué)術(shù)界、企業(yè)作為主體建設(shè)的語言資源庫規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)不一致、數(shù)據(jù)確權(quán)方式不明確，大語言數(shù)據(jù)未能充分發(fā)揮其作為生產(chǎn)要素的重要作用。上述盲區(qū)導(dǎo)致了大眾會產(chǎn)生“語言保護有什么用”的困惑。

探索：多措并舉助力“語保”提質(zhì)增效

堅持輿論引導(dǎo)，樹立正確語言觀。普通話是國家通用語言，適用于正式場合，而方言是區(qū)域性的交際工具，適用于非正式場合。例如，上課時講普通話，放學(xué)后可說方言；政府部門辦公場合講普通話，面向一些使用方言的群眾，在服務(wù)時可使用方言，二者不是對立關(guān)系，而是互補關(guān)系。根據(jù)文化強國建設(shè)要求，進一步厘清國家通用語言文字推廣普及與科學(xué)保護方言的關(guān)系，教育、宣傳、語言文字管理等部門應(yīng)加強宣傳解讀，從法理、學(xué)理、事理角度把語言政策說清說透，為采取有效措施科學(xué)保護語言資源奠定基礎(chǔ)。在擁護國家通用語言文字主體地位的前提下，相關(guān)部門應(yīng)挖掘并展示方言文化之美，引導(dǎo)受眾正視日益嚴(yán)峻的方言消亡和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化式微的現(xiàn)實，確保在做好國家通用語言文字推廣普及的同時，重視科學(xué)保護方言和各類語言資源。

實施分類保護，保障方言使用空間。在科學(xué)統(tǒng)一的規(guī)劃指導(dǎo)下，開展語言使用傳承情況和語言態(tài)度調(diào)研，掌握不同地區(qū)方言保護傳承現(xiàn)狀，結(jié)合實際制定分地區(qū)方言文化保護傳承政策，穩(wěn)妥開展方言文化傳承活動。一是建議有關(guān)部門把方言和少數(shù)民族語言納入非遺項目，把保護語言資源納入非遺保護體系，或與歷史文化名城名鎮(zhèn)名村建設(shè)相結(jié)合，制訂“瀕危語言保護名錄”，使語言保護傳承進入由政府主導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展軌道。福州、廈門、蘇州、北京等地在歷史名城保護條例、文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)發(fā)展辦法、公共文化服務(wù)保障條例等文件，已將本地方言納入保護對象，可提供先期實踐經(jīng)驗以資借鑒。二是優(yōu)先保護使用人口多、歷史悠久、文化豐厚、對境外海外具有強大文化輻射力的方言，主要是大城市和歷史文化名城中的方言。三是加強青少年語言能力培養(yǎng)，發(fā)揮語言文字育人功能，探索試點開設(shè)方言文化興趣課和校園方言文化活動，讓孩子們在潛移默化中感受方言文化的獨特魅力，增強文化自信，成長為既會講標(biāo)準(zhǔn)普通話，又會講家鄉(xiāng)方言，還會講流利外語的新一代。

加強智庫建設(shè)，服務(wù)國家戰(zhàn)略需求。加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，有關(guān)部門應(yīng)共同制定以中華優(yōu)秀語言文化保護傳承為目標(biāo)的總體規(guī)劃，加強語言資源的深度開發(fā)應(yīng)用，支持有關(guān)高?；蚩蒲袡C構(gòu)共建智庫型研究中心或保護傳承基地；根據(jù)重要程度將重要方言、少數(shù)民族語言分批次納入國家關(guān)鍵語言目錄，為支撐國家戰(zhàn)略應(yīng)急提供有效支撐。推動語言文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，打造具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的語言文化產(chǎn)品，例如中國語言文化典藏、中國語言口傳文化集成、中國語言知識圖譜、中國語言文化紀(jì)錄片等。支持中國語言資源博物館建設(shè)，通過數(shù)字化技術(shù)手段將其打造為中華優(yōu)秀語言文化匯聚展示中心、中華優(yōu)秀語言文化重要研究基地、優(yōu)質(zhì)語言文化公共服務(wù)平臺。深化國際合作交流，推動中華優(yōu)秀語言文化更好走向世界，為保護和促進世界語言多樣性提供中國經(jīng)驗與中國方案，貢獻中國智慧與中國力量。

《光明日報》（2024年10月24日 07版）