構(gòu)建自主知識(shí)體系是構(gòu)建學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系的基礎(chǔ)，沒(méi)有自主知識(shí)體系的構(gòu)建，學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系便是無(wú)源之水、無(wú)本之木。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)者，我體會(huì)到中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的構(gòu)建，重要的是要做到以下四個(gè)統(tǒng)一。

一是必須堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論性與實(shí)踐性統(tǒng)一起來(lái)。通過(guò)深入扎根實(shí)際，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的偉大歷史實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，概括典型的基本事實(shí)，形成基于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基本概念和重要范疇，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建的“術(shù)語(yǔ)革命”。中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的偉大實(shí)踐，創(chuàng)造了歷史性的成就，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建提供了極為豐富的土壤。中國(guó)式現(xiàn)代化是人類(lèi)現(xiàn)代化歷史上前所未有的文明創(chuàng)造，遇到的問(wèn)題和挑戰(zhàn)必然也會(huì)是前無(wú)古人的，這些都迫切需要構(gòu)建中國(guó)自主的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系，予以系統(tǒng)的闡釋和回應(yīng)。這是推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

二是必須堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想性和邏輯性統(tǒng)一起來(lái)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的構(gòu)建，既要強(qiáng)調(diào)基于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐提煉的范疇、概念和思想觀點(diǎn)，也要強(qiáng)調(diào)分析范疇和概念及思想觀點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系，包括問(wèn)題和范疇之間的歷史聯(lián)系和制度動(dòng)因的分析，也包括相互間的經(jīng)驗(yàn)實(shí)證和數(shù)理關(guān)系的闡釋。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化為揭示經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的較精確的數(shù)理聯(lián)系提供了有力的算力和網(wǎng)力支持，但也產(chǎn)生了更多新的信息和不確定性。這種新的信息及不確定性的增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)高于算力提升速度。因此“多維陷阱”的存在要求中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的構(gòu)建在方法上，必須把歷史的制度分析與實(shí)證的數(shù)理分析統(tǒng)一起來(lái)，進(jìn)而使其思想性和邏輯性能夠有機(jī)統(tǒng)一。

三是必須堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)學(xué)的民族性與世界性統(tǒng)一起來(lái)。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為歷史的科學(xué)，首先是植根于特定民族、國(guó)家經(jīng)濟(jì)具體發(fā)展歷史實(shí)踐，然后以本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就影響世界，進(jìn)而使源于本民族、國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生廣泛的世界影響。只有真正能夠解決本民族發(fā)展問(wèn)題，才能真正成為影響世界的經(jīng)濟(jì)理論。同時(shí)，任何民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在開(kāi)放條件下都不可能是封閉的，其經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展同樣必須在開(kāi)放中借鑒和吸收世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的構(gòu)建首先需要植根中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，植根中國(guó)式現(xiàn)代化，同時(shí)必須借鑒建立在各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)學(xué)，并逐漸形成中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過(guò)程中的全球性廣泛影響。

四是必須堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性與階級(jí)性統(tǒng)一起來(lái)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)，其要義在于揭示客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。但作為社會(huì)科學(xué)，考察客體具有歷史性，考察主體具有價(jià)值取向性。這就要求，必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)。馬克思主義是科學(xué)性和階級(jí)性相統(tǒng)一的典范，從中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中來(lái)看，從新時(shí)代取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革來(lái)看，重要的就是在“兩個(gè)結(jié)合”中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。社會(huì)科學(xué)在中國(guó)成為科學(xué)，嚴(yán)格地說(shuō)是從馬克思主義進(jìn)入中國(guó)之后，并在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的進(jìn)程中不斷獲得發(fā)展。