《字·相》（梅國(guó)云著）近日由作家出版社出版
【書(shū)香一品】
多年前去海南，第一次見(jiàn)到梅國(guó)云，都是文學(xué)同道，又是老鄉(xiāng)，親上加親，加了微信。我平素話(huà)少，不得已不打擾人，師友間音問(wèn)疏懶，刷微信朋友圈也不太吭聲。偶爾會(huì)看到梅國(guó)云發(fā)朋友圈，把一個(gè)或幾個(gè)字以奇怪的書(shū)法形式寫(xiě)出來(lái)。我是個(gè)書(shū)法“票友”，但凡看見(jiàn)毛筆寫(xiě)的字，就兩眼發(fā)亮。但梅國(guó)云寫(xiě)的，我拿不準(zhǔn)是不是書(shū)法。的確很奇怪，他不好好寫(xiě)字，他喜歡把字寫(xiě)得變形，或者說(shuō)，往某個(gè)形象去寫(xiě)。再者，將幾個(gè)字或一個(gè)詞做空間和形象上的調(diào)整，讓你理解起來(lái)一目了然，也讓你恍然大悟：哦，它們之間的關(guān)系原來(lái)如此。
因?yàn)榕既豢吹剑乙詾樗桥家粸橹?。且我有?zhí)念，假如真有志于書(shū)法，那就應(yīng)該按規(guī)矩來(lái)，從古法來(lái)，花架子、江湖體要不得。所以我以為梅國(guó)云只是興之所至，游戲而已。但看多了，不由得當(dāng)真，并且他還給這類(lèi)“書(shū)法”取了一個(gè)標(biāo)題：字·相。“字”好理解，不論什么體，不管如何變形，都是字。問(wèn)題在“相”。何為“相”？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中提供的諸多義項(xiàng)，有一半與外表、形態(tài)有關(guān)。用這些義項(xiàng)來(lái)解釋梅國(guó)云的“字·相”，大致不謬，但看多了，覺(jué)得似乎又不止于此。“相”，應(yīng)該有邏輯、關(guān)系，乃至更深層的意蘊(yùn)生焉，接近于佛家之“相”了。由此，單個(gè)變形的字，也往往意味深長(zhǎng)起來(lái)。
我開(kāi)始有意識(shí)地尋找他的“字·相”，在朋友圈里往前翻。剛剛拿到他的新著《字·相》，更是系統(tǒng)地研讀。毋庸諱言，有些變形和處理失之簡(jiǎn)單，是小的聰明。比如“化蝶”：“化”和“蝶”二字都被簡(jiǎn)單地處理成了蝴蝶狀。比如“觀滄海”：把“海”字寫(xiě)得滄?？轁?，“海”因此成了“滄海”，巨大的“海”前有一個(gè)篆書(shū)繁體字“觀”，“觀海”等于“觀滄海”。有些“字·相”卻極為悠遠(yuǎn)，是大智慧。比如“祭祖”：兩個(gè)字都是篆書(shū)，“祭”字粗大而隆重，“祖”字則細(xì)小又淡遠(yuǎn)，梅國(guó)云讓“祭”下“祖”上，在旁邊又寫(xiě)了一行字，“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”。我總覺(jué)得，其中蘊(yùn)含的不止這些。兩個(gè)字搭配后，復(fù)雜性就出來(lái)了，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。再比如，有很多小的“人”字組成的一個(gè)大的“人”字，題為《具體的“人”與抽象的“人”》，同樣讓人思之良久，浮想聯(lián)翩。
另外吸引我的，是一些試圖從詞源學(xué)或者發(fā)生學(xué)角度來(lái)解釋字詞的努力。
還是“人”。有一個(gè)題為《人的能量圖景》的似圖還字的“字·相”：混茫的灰暗背景中，一個(gè)“人”字既如閃電，又像陽(yáng)光下浮光躍金的河流一樣明亮，貫穿整個(gè)畫(huà)面，確實(shí)讓我們感到人乃立于天地之間、汲取天地靈氣的萬(wàn)物靈長(zhǎng)。這是一個(gè)生動(dòng)的人的“創(chuàng)世紀(jì)”。
再看“空”。他把“空”字寫(xiě)成了一個(gè)心寬體胖的僧人打坐的模樣，既是字也是畫(huà)。形象的表達(dá)，讓“空”的意蘊(yùn)一目了然。
有幅“字·相”是關(guān)于席琳·迪翁的，我喜歡她的歌，所以格外關(guān)注。梅國(guó)云把“席琳”二字寫(xiě)成埃菲爾鐵塔的形狀，鐵塔的基座是密密麻麻的、由下往上也是由大到小的一段文字：“迪翁是2024年法國(guó)巴黎奧運(yùn)會(huì)最耀眼的王者，七月二十七日開(kāi)幕式上一首《愛(ài)的頌歌》征服了全世界觀眾，當(dāng)她出現(xiàn)在埃菲爾鐵塔的二層陽(yáng)臺(tái)時(shí)……”這既是現(xiàn)場(chǎng)圖景的還原，又是關(guān)于席琳·迪翁的現(xiàn)場(chǎng)文字報(bào)道，別致且有趣味。
這樣的“字·相”很多。可解讀處也甚多，但三兩句話(huà)似又說(shuō)不清楚?；仡^看見(jiàn)《字·相》封面上的一行字，甚覺(jué)恰切，征引之以為結(jié)論：“字相，另辟蹊徑，通過(guò)回歸文字本身的象形所指，借筆墨溝通世界本質(zhì)，通過(guò)意象之外的意味與社會(huì)建立種種關(guān)系，表達(dá)自己的在場(chǎng)感，從而進(jìn)入大美學(xué)系統(tǒng)。”
（作者：徐則臣）
《光明日?qǐng)?bào)》（ 2025年01月10日 15版）
