作者：楊鳳城（中國(guó)人民大學(xué)中共黨史黨建學(xué)院院長(zhǎng)、教授）
道路關(guān)乎命運(yùn)。中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的成功推進(jìn)，關(guān)鍵在于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，積極探索自己的路，成功開辟了新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命和建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路。90年前的遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的重要里程碑，正是以遵義會(huì)議召開為標(biāo)志，中國(guó)共產(chǎn)黨從這里重新站起，黨的成熟的領(lǐng)導(dǎo)集體和核心從這里開始逐步形成，我們黨有了正確的前進(jìn)方向。習(xí)近平總書記指出，遵義會(huì)議作為我們黨歷史上一次具有偉大轉(zhuǎn)折意義的重要會(huì)議，在把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、堅(jiān)持走獨(dú)立自主道路、堅(jiān)定正確的政治路線和政策策略、建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體等方面，留下寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要啟示。可以說，遵義會(huì)議的勝利召開為中國(guó)革命道路的探索作出了重大歷史貢獻(xiàn)。道路需要引領(lǐng)者，這就是一個(gè)成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體；道路需要理論指引，這就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化；道路需要精神動(dòng)力，這就是永放光芒的遵義會(huì)議精神。
遵義會(huì)議事實(shí)上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命之所以能夠成功，是因?yàn)樽叱隽艘粭l符合中國(guó)國(guó)情的革命道路。
我們走的道路不同于十月革命的道路，即不是以城市武裝起義為中心，而是通過農(nóng)村革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市。毛澤東同志無疑是這條道路的開創(chuàng)者和代表者。早在大革命時(shí)期，他便投身農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，在韶山建立農(nóng)村黨支部，在廣州和武漢主持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，寫過《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》等文章，特別是《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》影響甚巨。秋收起義攻取長(zhǎng)沙計(jì)劃失敗后，他率領(lǐng)起義軍挺進(jìn)井岡山，開始了中國(guó)革命道路的自主探索。在艱苦的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，他逐步認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命不能復(fù)制十月革命的道路，在1928至1930年間給上級(jí)黨組織和中央的報(bào)告中，他闡述了通過“工農(nóng)武裝割據(jù)”，在農(nóng)村建立根據(jù)地，推動(dòng)革命發(fā)展的思想。而此時(shí)，黨內(nèi)多數(shù)人尤其是中央領(lǐng)導(dǎo)層仍堅(jiān)持走十月革命“以城市為中心”的道路。隨著農(nóng)村革命根據(jù)地的成功發(fā)展，在事實(shí)面前，“左”傾教條主義者不得不認(rèn)可農(nóng)村革命根據(jù)地對(duì)于中國(guó)革命勝利的意義。1933年中共臨時(shí)中央被迫由上海轉(zhuǎn)移到中央蘇區(qū)，由于各項(xiàng)工作日益脫離實(shí)際，導(dǎo)致第五次反“圍剿”失敗，紅軍被迫長(zhǎng)征。
這條革命道路的探索并非認(rèn)可農(nóng)村革命的重要性即可大功告成，而需要有正確的政治路線、組織路線和軍事路線做保證，需要深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成、力量對(duì)比、形勢(shì)變化和革命的長(zhǎng)期性；需要一大批了解農(nóng)村實(shí)際、富有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的干部；需要符合實(shí)際的軍事戰(zhàn)略策略。事實(shí)勝于雄辯，在毛澤東同志的指揮下，紅軍曾贏得三次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，第四次反“圍剿”也是依據(jù)毛澤東同志的作戰(zhàn)原則取得勝利的。而第五次反“圍剿”的失敗和紅軍長(zhǎng)征初期的巨大損失，恰恰是“左”傾教條主義者反毛澤東軍事思想而行之的結(jié)果。我們之所以說遵義會(huì)議是一次偉大轉(zhuǎn)折，在危急關(guān)頭挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命，就在于遵義會(huì)議前后的對(duì)比。遵義會(huì)議后，紅軍由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，關(guān)鍵在于事實(shí)上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。
這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體的另一成員是周恩來同志。周恩來同志對(duì)毛澤東同志一直是支持和尊重的。他在遵義會(huì)議后勸博古讓出黨內(nèi)負(fù)總責(zé)職位之時(shí)曾講過，我們黨必須找一個(gè)熟悉農(nóng)村革命的人當(dāng)統(tǒng)帥。毛澤東很擅長(zhǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過井岡山斗爭(zhēng)，總結(jié)出打游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，很適合駕馭目前的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一個(gè)很有智慧的帥才。我深信，以他的才能，一定能率領(lǐng)紅軍走出困境（轉(zhuǎn)引自石仲泉：《再談遵義會(huì)議——芻議遵義會(huì)議精神》，《中國(guó)延安干部學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第4期）。對(duì)毛澤東同志作為黨的領(lǐng)袖，周恩來同志發(fā)自內(nèi)心地?fù)泶?，后來在延安整風(fēng)期間及之后，他不止一次地表達(dá)過。遵義會(huì)議后形成的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)由張聞天同志負(fù)總責(zé)。他從蘇聯(lián)學(xué)習(xí)歸來，熟諳馬克思列寧主義，是黨的六屆四中全會(huì)后形成的中央核心成員。在長(zhǎng)征途中，他和王稼祥同志是最早被毛澤東同志說服的中央領(lǐng)導(dǎo)成員。1945年6月，毛澤東同志在七大期間的一次講話，曾特別強(qiáng)調(diào)了張聞天、王稼祥同志在遵義會(huì)議中的作用，“遵義會(huì)議是一個(gè)關(guān)鍵，對(duì)中國(guó)革命的影響非常之大。但是，大家知道，如果沒有洛甫、王稼祥兩個(gè)同志從第三次‘左’傾路線分化出來，就不可能開好遵義會(huì)議”（《毛澤東文集》第三卷，人民出版社1996年版，第424~425頁）。延安整風(fēng)期間，張聞天同志回顧道：“遵義會(huì)議在我黨歷史上有決定轉(zhuǎn)變的意義。沒有遵義會(huì)議，紅軍在李德、博古領(lǐng)導(dǎo)下，會(huì)被打散，黨中央的領(lǐng)導(dǎo)及大批干部會(huì)遭受嚴(yán)重的損失。遵義會(huì)議在緊急關(guān)頭挽救了黨，挽救了紅軍……實(shí)際上開始了以毛澤東同志為領(lǐng)導(dǎo)中心的中央的建立”（《遵義會(huì)議文獻(xiàn)》，人民出版社2009年版，第85頁）。正是由于毛澤東同志處在核心地位，一個(gè)日益成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體逐步形成。到黨的七大，中央領(lǐng)導(dǎo)集體逐步穩(wěn)定為毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、任弼時(shí)“五大書記”。這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體的突出特點(diǎn)是，具有豐富的動(dòng)員組織群眾尤其是農(nóng)民的經(jīng)驗(yàn)、豐富的政治斗爭(zhēng)和政治領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)、杰出的軍事才能和豐富的軍事斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。
正是在遵義會(huì)議后波瀾壯闊的革命進(jìn)程中，毛澤東同志明確指出，中國(guó)革命不能照搬俄國(guó)和歐洲的革命之路，“不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路”（《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第542頁）。事實(shí)證明，自遵義會(huì)議后，無論是在抗戰(zhàn)時(shí)期，還是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，正是有了日益成熟的領(lǐng)導(dǎo)集體，我們黨帶領(lǐng)全黨全軍堅(jiān)定不移地扎根農(nóng)村，不以占領(lǐng)和堅(jiān)守城市為主，而是以殲滅敵人有生力量為主，不斷開辟、鞏固和發(fā)展農(nóng)村根據(jù)地，最后包圍城市、占領(lǐng)城市，最終贏得了中國(guó)革命的勝利。
遵義會(huì)議開啟了馬克思主義中國(guó)化的新階段，為中國(guó)革命道路提供了系統(tǒng)而科學(xué)的理論指南
中國(guó)革命道路的探索與馬克思主義中國(guó)化有著深刻聯(lián)系。正是在學(xué)習(xí)“十月革命”城市暴動(dòng)接連受挫，而農(nóng)村根據(jù)地卻在開辟和發(fā)展的背景下，黨內(nèi)產(chǎn)生了到底是“以城市為中心”還是“以農(nóng)村為中心”的爭(zhēng)論。毛澤東同志態(tài)度鮮明地闡述了農(nóng)村革命的必要性、正當(dāng)性，農(nóng)村根據(jù)地存在、發(fā)展的原因及其意義。正是在農(nóng)村革命道路的開辟過程中，他提出“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合”（《毛澤東選集》第一卷，人民出版社1991年版，第111~112頁）。但是，由于農(nóng)村革命的實(shí)踐尚短，“左”傾冒險(xiǎn)主義和教條主義的危害尚未達(dá)至極端，因而沒有在全黨產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。此外，需要指出的是，從馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播到中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，時(shí)間還不長(zhǎng)，黨成立后又全身心投入實(shí)際革命工作中，因而理論準(zhǔn)備相對(duì)不足。就此，劉少奇同志曾回顧說：“中國(guó)黨內(nèi)在最初的一個(gè)時(shí)期——陳獨(dú)秀時(shí)代及其以后——有些黨員是有一種意見，反對(duì)黨員對(duì)理論作比較深入的專門研究”，這就造成“黨在思想上的準(zhǔn)備、理論上的修養(yǎng)是不夠的，是比較幼稚的”（《劉少奇選集》上，人民出版社1981年版，第218頁、第220頁、第221頁）。
遵義會(huì)議的重大意義在于，此前有了馬克思主義中國(guó)化的初步嘗試和實(shí)踐，而教條主義指導(dǎo)下中國(guó)革命的挫折令人警醒。這種建立在理論和實(shí)踐對(duì)比基礎(chǔ)上的醒悟，一定會(huì)進(jìn)一步發(fā)展與深化。事實(shí)上正是如此，遵義會(huì)議雖然主要解決的是軍事路線問題，但伴隨革命事業(yè)的進(jìn)展，對(duì)“左”傾錯(cuò)誤的糾正不可能僅停留在軍事問題上。紅軍到達(dá)陜北后，以瓦窯堡會(huì)議為標(biāo)志，黨的政治路線開始轉(zhuǎn)變，更重要的是，面對(duì)教條主義帶來的沉痛教訓(xùn)，如何對(duì)待馬克思主義成為中央領(lǐng)導(dǎo)集體深入思考的問題。張聞天同志在1936年10月便提出“我們的理論，不是教條與公式，而是行動(dòng)的指南”（《張聞天文集》（二），中共黨史出版社1993年版，第128~129頁）。毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上提出“馬克思主義中國(guó)化”的任務(wù)，強(qiáng)調(diào)“離開中國(guó)特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。”“教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。”（《毛澤東選集》第二卷，第533頁）延安整風(fēng)開始后，黨員干部通過省思黨的歷史和個(gè)人歷史，通過聯(lián)系教條主義的巨大危害，聯(lián)系毛澤東同志在中國(guó)革命一系列問題上的思想主張，體會(huì)到毛澤東思想就是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合的典范。正是在此過程中，人們普遍地認(rèn)識(shí)到遵義會(huì)議的轉(zhuǎn)折意義。實(shí)際上，歷史的意義往往不是在當(dāng)時(shí)而是在日后才被逐漸認(rèn)識(shí)到的。在延安整風(fēng)過程中，人們對(duì)遵義會(huì)議前后的歷史有了更清楚的認(rèn)識(shí)，開始從思想深處、從世界觀方法論的高度認(rèn)識(shí)教條主義的危害，認(rèn)識(shí)到只有理論和實(shí)際相統(tǒng)一，用馬克思主義觀點(diǎn)研究實(shí)際問題、解決實(shí)際問題，才算真正的馬克思主義、中國(guó)化的馬克思主義。
對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)年代的中國(guó)共產(chǎn)黨人而言，馬克思主義中國(guó)化主要體現(xiàn)在中國(guó)革命一系列實(shí)際問題的解決上，體現(xiàn)在圍繞中國(guó)革命道路的一系列中國(guó)獨(dú)有的戰(zhàn)略與策略上。指導(dǎo)農(nóng)村革命，需要把馬克思的階級(jí)分析與階級(jí)斗爭(zhēng)理論應(yīng)用于分析農(nóng)村的階級(jí)構(gòu)成，需要在農(nóng)民與民主革命的關(guān)系問題上得出在歐洲革命中無法得出的結(jié)論；需要在軍事作戰(zhàn)問題上有獨(dú)到的創(chuàng)造創(chuàng)新，等等。而這一切既是攸關(guān)中國(guó)革命成敗的關(guān)鍵問題，也是馬克思主義中國(guó)化的本質(zhì)訴求。實(shí)際上，當(dāng)人們思考毛澤東思想形成標(biāo)志的時(shí)候，較普遍的共識(shí)是農(nóng)村包圍城市道路的開辟，就是很好的證明。毛澤東思想在黨的七大上被確立為黨的指導(dǎo)思想，從而使中國(guó)革命道路有了更堅(jiān)實(shí)的理論支撐，能夠堅(jiān)定不移、最終成功。
遵義會(huì)議精神歷久彌新，是中國(guó)革命道路行穩(wěn)致遠(yuǎn)的精神動(dòng)力
獨(dú)立自主是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)、精神特質(zhì)，是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)成功推進(jìn)的法寶。毛澤東同志講過，真正懂得獨(dú)立自主是從遵義會(huì)議開始的。進(jìn)一步言之，中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的結(jié)果，但同時(shí)也是在共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨幫助下成立的。一方面，共產(chǎn)國(guó)際在促進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)和進(jìn)步方面作出了特定貢獻(xiàn)；另一方面，又對(duì)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)中的挫折尤其是“左”傾教條主義負(fù)有不可推卸的責(zé)任。毛澤東同志比較早地開始了獨(dú)立自主的革命實(shí)踐，比較早地產(chǎn)生了獨(dú)立自主的意識(shí)。他對(duì)農(nóng)民在中國(guó)革命中主力軍地位的認(rèn)識(shí)，對(duì)湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的高度贊揚(yáng)，尤其是帶領(lǐng)秋收起義部隊(duì)挺進(jìn)井岡山，就是獨(dú)立自主意識(shí)的明證。他在《反對(duì)本本主義》中鮮明地提出，“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”（《毛澤東選集》第一卷，第113頁）。遵義會(huì)議前后的對(duì)比，更堅(jiān)定了毛澤東等同志獨(dú)立自主的信心和決心，使黨的領(lǐng)導(dǎo)層越來越普遍地意識(shí)到獨(dú)立自主的重要性，因而更自覺更主動(dòng)地獨(dú)立自主地思考和處理中國(guó)革命問題，堅(jiān)定不移地走符合中國(guó)實(shí)際的革命道路。
中國(guó)革命道路是在探索中前行的，不可能一帆風(fēng)順，經(jīng)受挫折和失敗在某種意義上說難以避免，關(guān)鍵是要有堅(jiān)持真理的勇氣。遵義會(huì)議上，毛澤東同志深入而系統(tǒng)地分析了“左”傾軍事路線的一系列錯(cuò)誤，并闡明了正確的軍事作戰(zhàn)原則。張聞天、王稼祥、朱德等同志的發(fā)言，均贊同毛澤東同志的主張。正是這種實(shí)事求是的精神，敢于正視錯(cuò)誤、揭露缺點(diǎn)，才使真理愈辯愈明，堅(jiān)持真理的決心愈辯愈強(qiáng)。正如陳云同志1935年10月向共產(chǎn)國(guó)際匯報(bào)長(zhǎng)征和遵義會(huì)議情況時(shí)所說：“我們的黨當(dāng)然犯過某些錯(cuò)誤，但它用自己的力量糾正了……目前我們的黨在新的情況下能夠自己提出新的任務(wù)……像毛澤東、朱德等軍事領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)成熟起來。”（陳云：《在共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)書記處會(huì)議上關(guān)于紅軍長(zhǎng)征和遵義會(huì)議情況的報(bào)告》，《黨的文獻(xiàn)》2001年第4期）這一方面說明中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)立自主精神，另一方面也體現(xiàn)了黨堅(jiān)持真理的自我革命精神。
中國(guó)共產(chǎn)黨所堅(jiān)持的真理是有利于中國(guó)革命發(fā)展的理論、路線和方針、政策，所修正的錯(cuò)誤是脫離中國(guó)實(shí)際的“左”右傾錯(cuò)誤，這里的重要前提是革命必勝的信念信心，這里的重要表現(xiàn)是自我革命過程中顧全大局、共克時(shí)艱的博大胸懷與境界。陳云同志在向共產(chǎn)國(guó)際匯報(bào)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們擁有一支真正富有自我犧牲精神、英勇無畏、為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)國(guó)際總路線而斗爭(zhēng)的干部隊(duì)伍。”他們?cè)?ldquo;革命的烈火中成長(zhǎng)起來”，“不僅是優(yōu)秀的軍事家，而且還是執(zhí)行我黨路線的杰出政治家”。換言之，他們不但理想堅(jiān)定，而且富有政治智慧，有大局觀，能夠和衷共濟(jì)，團(tuán)結(jié)奮斗。歷史表明，遵義會(huì)議及其后的組織調(diào)整是成功的，既解決了問題，又團(tuán)結(jié)了同志。正是這樣堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想、顧全大局、團(tuán)結(jié)奮斗的精神，激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨人克服前進(jìn)道路上無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，最終贏得革命的勝利。
在我們黨的歷史上，遵義會(huì)議是一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民克服一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，取得一個(gè)又一個(gè)勝利。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們要運(yùn)用好遵義會(huì)議歷史經(jīng)驗(yàn)，讓遵義會(huì)議精神永放光芒。在遵義會(huì)議召開90周年之際，我們回顧歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取啟示，對(duì)于新時(shí)代新征程凝聚推進(jìn)強(qiáng)國(guó)復(fù)興偉業(yè)的磅礴力量具有重要意義。
《光明日?qǐng)?bào)》（2025年01月15日 11版）
