【摘要】近年來，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的深度普及，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場迎來了井噴式發(fā)展。在這一背景下，以閱讀“爽文”為主要表現(xiàn)的“爽文化”逐漸在青年群體中流行開來。“爽文”之所以深受青年喜愛，是因為其在價值立意、情節(jié)設(shè)計、人物塑造、語言表達等方面緊密圍繞青年的特點和需求展開，具有直擊青年“爽點”的鮮明特點。“爽文化”之所以能在青年群體中廣泛流行，是因為它滿足了青年釋放壓力焦慮、提供情緒價值、實現(xiàn)理想自我等的需要。然而，任何事物的流行都有利弊兩面，雖然“爽文化”在一定程度上滿足了青年的多樣化需求，但沉迷其中也可能導(dǎo)致學(xué)習工作效率降低、心理健康受損以及對自我和社會的不合理期待等問題。因此，必須用辯證的觀點全面審視、理性看待青年偏愛“爽文化”這一現(xiàn)象，引導(dǎo)青年在享受“爽文化”帶來的快樂的同時，保持清醒的頭腦和正確的價值取向。

【關(guān)鍵詞】青年 “爽文化” 社會心理

【中圖分類號】C913 【文獻標識碼】A

近年來，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的深度普及，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場迎來了井噴式發(fā)展?！?023中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藍皮書》顯示，截至2023年底，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達5.2億人，作品總量超3000萬部，年新增作品約200萬部。2023年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外市場規(guī)模超40億元，海外活躍用戶總數(shù)近2億人。全國50家重點網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺的數(shù)據(jù)顯示，2023年營收規(guī)模約340億元。這些數(shù)據(jù)顯示出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場巨大的發(fā)展?jié)摿蜕鐣绊懥ΑＴ谶@其中，一批以重生、玄幻、奇遇為主要題材的網(wǎng)絡(luò)小說尤其受到青年網(wǎng)民的青睞，被青年網(wǎng)民稱為“爽文”。根據(jù)百度熱搜排行榜，截至2024年12月，小說類榜單中排名靠前的多為奇幻、玄幻、重生、都市類題材小說。“爽文”的流行，在某種程度上形成了青年群體中獨特的“爽文化”。青年為何偏愛“爽文化”？這背后折射出青年怎樣的社會心理特點？隱藏著哪些潛在的風險和危害？對這些問題的分析有助于認清“爽文化”的實質(zhì)，并促進青年的健康成長。

“爽文”的鮮明特點

“爽文”是指一種內(nèi)容設(shè)計高度公式化、模板化，具有明確“爽點”、劇情緊湊、情緒價值較高的文學(xué)作品或影視作品。它通過快速實現(xiàn)角色從受虐到復(fù)仇、從幻想到滿足、從籍籍無名到功成名就的“大逆襲”，讓觀眾或讀者沉浸于其中營造的快感。“爽文”的核心特點在于其能直擊青年的“爽點”，從而成為青年群體中的流行爆款。無論是價值立意、情節(jié)設(shè)計、人物塑造，還是語言表達，“爽文”均圍繞著青年的“爽點”展開，帶給青年酣暢淋漓的閱讀體驗?？傮w來看，“爽文”具有以下幾個顯著特征。

第一，價值立意積極向上。“爽文”在價值立意上契合青年最核心的價值堅守，這是打動青年的基礎(chǔ)。雖然“爽文”在情節(jié)和設(shè)定上含有較多的虛構(gòu)和夸張成分，但傳遞的價值觀通常是積極向上的。例如，武俠、玄幻類“爽文”普遍傳遞的是懲惡揚善、除暴安良等道德價值觀；職場、重生類“爽文”普遍傳遞的是勵志、奮斗等個人價值觀。這些價值觀一方面繼承和弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)核，另一方面又與當代中國人的價值取向相吻合，符合部分青年的需求。這種價值取向的一致性和契合性，使得“爽文”極易贏得部分青年的認可和青睞，成為部分青年熱捧的對象。

第二，情節(jié)設(shè)計充滿張力。通過緊湊、有張力的故事設(shè)計來制造“爽點”，是“爽文”吸引青年的關(guān)鍵。一方面，“爽文”的故事情節(jié)通常簡潔、緊湊。從受虐到復(fù)仇、從籍籍無名到功成名就，“大逆襲”普遍在一兩章之內(nèi)就會實現(xiàn)，拒絕冗長、拖沓的故事情節(jié)。“爽文”的這種簡單直接恰好與當代青年快節(jié)奏的生活同頻共振，因此能夠持續(xù)吸引青年讀者的注意力。另一方面，“爽文”的故事情節(jié)設(shè)計往往懸念叢生、充滿張力，如家庭主婦的蛻變等，由于充滿了各種驚喜、懸念和轉(zhuǎn)折，因而能夠讓青年在閱讀過程中持續(xù)感受到新異刺激和新鮮體驗。

第三，情緒情感共鳴強烈。讓讀者獲得情感方面的滿足，是“爽文”吸引青年的突出特點。雖然一些“爽文”的劇情設(shè)計高度模板化、公式化，但它們在故事表達和人物描寫上卻下足了功夫。這種注重情緒投入和情感表達的方式，更容易引發(fā)青年的共鳴。例如，在武俠類“爽文”中，作者往往會預(yù)設(shè)主人公擁有悲慘的身世或遭遇不公對待，這樣的人物設(shè)計容易讓讀者產(chǎn)生同情感和不公感；在都市職場類“爽文”中，作者往往會將主人公預(yù)設(shè)為遭受職場霸凌的小人物、小角色，從而博得讀者同情?？梢哉f，“爽文”通常呈現(xiàn)出較為明顯的“低物質(zhì)價值、高情緒價值”的特征。

第四，語言表達通俗易懂。不拖泥帶水，是“爽文”語言表達的鮮明特點。與一些文學(xué)作品充斥著專業(yè)化、藝術(shù)化的語言相比，“爽文”的語言表達更加簡潔直白，摒棄冗長晦澀，更加符合當代青年碎片化的閱讀習慣，能夠讓青年更加直接、快速地沉浸在故事情節(jié)中。另外，有的“爽文”穿插運用詼諧幽默的語言以及網(wǎng)絡(luò)俚語等，使內(nèi)容更加生動有趣，也更貼近普通青年的生活狀態(tài)。這種語言風格，不僅增強了文章的吸引力，也讓青年讀者更易產(chǎn)生代入感，從而更加快速地融入其中，享受閱讀的樂趣?？梢哉f，“爽文”以其獨特的語言魅力，贏得了部分青年的喜愛。

第五，“主角光環(huán)”效應(yīng)顯著。通過塑造主角的特別優(yōu)勢，滿足讀者的心理需求，是“爽文”吸引青年的重要特點。所謂“主角光環(huán)”，是指主角在某個方面有突出的特征或優(yōu)勢，使得其自帶耀眼光芒。在“爽文”中，主人公通常被塑造為擁有超凡能力、智慧，或具有強大財富、背景的人，使得其能夠在故事中輕松應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難。比如，有的主角自故事開篇便擁有強大的家世和背景，使得其面對任何困難都游刃有余；也有的主角起初平平無奇，歷經(jīng)挫折后逆襲成功。這種逆襲式的設(shè)定，能夠讓青年在閱讀時產(chǎn)生更加強烈的代入感和滿足感，仿佛自己亦是故事中的主角，歷經(jīng)磨礪終成大器。

青年偏愛“爽文化”的社會心理機制

“爽文”作為一種亞文化現(xiàn)象，在當代青年群體中廣受歡迎，其背后蘊含著深刻的心理需求和社會文化邏輯。事實上，這一現(xiàn)象的核心在于“爽文”能夠滿足青年群體的多種內(nèi)心需要。美國心理學(xué)家馬斯洛提出的需要層次理論認為，需要的滿足是人類行為的基本動機，人類的需要按層次排列，從低到高分別是：生理需要、安全需要、愛和歸屬需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要。“爽文”的出現(xiàn)與流行，正是通過滿足這些需求，尤其是青年群體中的特定需求，從而成為一種不可忽視的亞文化潮流。

釋放焦慮壓力與心理防御機制。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和社會的深刻轉(zhuǎn)型，當今社會呈現(xiàn)出快節(jié)奏、高強度等特點，進入到一個充滿不確定的風險社會階段。處于風險社會中的青年，一方面追求安全穩(wěn)定是其基本心理需求，希望對自己的未來發(fā)展有穩(wěn)定預(yù)期和安全感；另一方面面臨現(xiàn)實社會中就業(yè)、教育、婚戀、養(yǎng)育等方面的壓力，讓其對未來發(fā)展產(chǎn)生迷茫和不確定感。在這樣的矛盾心態(tài)中，部分青年不可避免地產(chǎn)生了焦慮、壓抑等各種不良情緒。奧地利精神分析心理學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德指出，當個體遭受心理壓力時，為避免機體遭受傷害，會通過一系列的心理防御機制來抵御壓力。沉浸于“爽文”的青年主要采用了兩種心理防御機制：一是退行，指個體在遭遇挫折時，使用與其年齡不符的幼稚行為進行應(yīng)對。處于現(xiàn)實壓力下的部分青年，本應(yīng)用理性成熟的心態(tài)看待暫時的困難，但卻選擇了逃避。他們通過閱讀“爽文”，特別是玄幻、重生類的“爽文”，讓自己進入一個充滿驚奇和冒險的玄幻世界。通過這種不成熟的逃避式反應(yīng)，讓自己的心理平復(fù)。二是投射，指個體將自身的一些動機、情感和欲望，賦予到他人身上，從而得到一種解脫的自我心理保護機制。部分青年在閱讀“爽文”時，會不由自主地將自身的情感和欲望投射到主人公身上。隨著主人公的出人頭地、獲得成功，部分青年也隨之體驗到了成功的愉悅，其焦慮、緊張等不良情緒也就自然而然地得到了釋放。

提供情緒價值與情緒獎賞機制。在現(xiàn)代社會，原子化的生存方式、快節(jié)奏的生活方式加劇了部分青年的孤獨感與緊張感。同時，后物質(zhì)主義價值觀的影響又使得部分青年更加注重個體的情感體驗與自我感受，對情緒價值的追求日益強烈。由此，部分青年開始在網(wǎng)絡(luò)世界中尋求心理的滿足和情感的慰藉。“爽文”所使用的恩怨分明、情緒飽滿的敘事方式，恰好滿足了部分青年對情緒價值的需要。有關(guān)研究表明，情緒具有重要的獎賞功能。當人們看到自己喜歡的情節(jié)和場景時，會激活大腦的獎賞中心，釋放多巴胺等快感神經(jīng)遞質(zhì)，從而帶來愉悅的感受。“爽文”中常見的美好的愛情、真摯的友情、力挽狂瀾式的豪情等，能夠通過持續(xù)激發(fā)讀者的大腦獎賞系統(tǒng)，產(chǎn)生多巴胺等神經(jīng)遞質(zhì)，給青年讀者帶來快樂和滿足。但需要指出的是，過度、超載的外部刺激也可能會不斷強化外部刺激、獎賞系統(tǒng)和愉悅感受的聯(lián)結(jié)，從而導(dǎo)致成癮問題，損害青年的身心健康。

實現(xiàn)理想自我與替代性滿足機制。自我實現(xiàn)需要是人類需要的最高層次，是一種使人的理想和抱負得到充分施展的高級需要。根據(jù)自我差異理論，個體的自我可以分為現(xiàn)實自我、應(yīng)該自我和理想自我三個層面。其中，現(xiàn)實自我是個體關(guān)于自己是何種人的認知，而理想自我是個體關(guān)于自己想成為何種人的認知，反映了人們對現(xiàn)實自我的期待。“人人都有一個英雄夢”，但在現(xiàn)實環(huán)境的制約下，個體的理想自我和現(xiàn)實自我之間往往存在著差異和沖突，于是個體就會產(chǎn)生不滿、憤怒、壓抑等緊張情緒。當現(xiàn)實狀況無法直接滿足個體的自我實現(xiàn)需要時，往往會尋找一個替代品來間接滿足自我實現(xiàn)需要，這就是需要的替代性滿足機制。而“爽文”通過塑造一系列起于微末卻最終逆襲成功的主角形象，為讀者提供了一個“理想自我”的替代品。這些主角的經(jīng)歷仿佛就是讀者自身奮斗歷程的縮影，當他們在閱讀中看到主角一步步克服困難、實現(xiàn)逆襲時，仿佛自己也取得了成功。可以說，這種替代性滿足機制讓部分青年在閱讀“爽文”的過程中暫時實現(xiàn)了現(xiàn)實自我和理想自我的統(tǒng)一。

綜上所述，通過釋放焦慮壓力、提供情緒價值以及實現(xiàn)理想自我等多方面的作用，“爽文”滿足了青年群體的多樣化需求，逐漸成為一種流行的亞文化現(xiàn)象。

用辯證的觀點看待青年偏愛“爽文化”現(xiàn)象

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展和信息傳播的日益便捷，各種文化現(xiàn)象如雨后春筍般涌現(xiàn)，其中“爽文化”以其獨特的魅力在青年群體中迅速流行開來。然而，任何事物的流行都有利弊兩面，對于青年偏愛“爽文化”這一現(xiàn)象，必須用辯證的觀點進行全面審視、理性看待。

從積極的方面來看，“爽文化”有利于滿足青年群體多樣化的心理需求。一方面，許多“爽文”傳遞的價值觀念是積極向上的，這對于引導(dǎo)青年樹立正確的價值觀具有積極意義。另一方面，“爽文”不僅具有積極的情緒供給功能，而且具有負面情緒宣泄和轉(zhuǎn)移功能，對于幫助青年釋放現(xiàn)實生活壓力，以積極健康的心態(tài)投入到現(xiàn)實生活中，具有重要的作用。比如，當部分青年在現(xiàn)實生活中遭遇挫折或困難時，他們可以通過閱讀“爽文”來尋找一種替代性的滿足，從而重新獲得前進的動力和勇氣。然而，“爽文化”的盛行也潛藏著一些危機。“爽文化”產(chǎn)品具有低物質(zhì)價值、高情緒價值的特征。一些“爽文”在制作上較為簡單粗糙，缺乏深度和內(nèi)涵，僅以情感滿足為賣點，吸引了一批穩(wěn)定用戶。這使得部分青年在享受短暫快樂的同時，也面臨著沉迷其中、無法自拔的風險。首先，沉迷“爽文”會影響部分青年的學(xué)習和工作。“爽文”的情節(jié)設(shè)計、語言特點等很容易讓部分青年沉迷。而青年正處于學(xué)習工作的黃金時期，沉迷“爽文”會占用他們大量的時間和精力，導(dǎo)致學(xué)習和工作效率降低，嚴重影響其成長和發(fā)展。其次，沉迷“爽文”會影響青年的心理健康。長時間、無節(jié)制的閱讀“爽文”，容易導(dǎo)致心理和行為成癮。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，心理和行為成癮，會對青少年的身心健康帶來嚴重影響，不僅會造成青年視力下降、體質(zhì)變差，更容易導(dǎo)致青年情緒波動、社交技能退化、形成攻擊性人格等。最后，沉迷“爽文”會導(dǎo)致部分青年對自我和社會的不合理期待，影響其社會適應(yīng)性。一方面，在虛擬的“爽文”中，青年通過替代性滿足實現(xiàn)了對理想自我的滿足。然而，這種理想自我與現(xiàn)實自我之間存在巨大差距，容易使青年對自我產(chǎn)生錯誤的認識和評價。過高估計自己可能會導(dǎo)致自大、抗挫性降低等，過低估計自己則可能會導(dǎo)致自卑和社會退縮行為。另一方面，“爽文”中虛構(gòu)的“好運”“奇遇”等故事情節(jié)，可能會導(dǎo)致部分青年形成對社會簡單化、理想化的不合理認知，進而導(dǎo)致對社會的不合理期待。由此，當青年重新回到社會現(xiàn)實中，很容易產(chǎn)生心理落差，從而導(dǎo)致社會適應(yīng)不良。

面對“爽文化”存在的風險和問題，必須進行積極治理和正確引導(dǎo)。一方面，作為“爽文化”的供給方，網(wǎng)絡(luò)作家、網(wǎng)絡(luò)平臺要堅守價值底線，履行社會責任。網(wǎng)絡(luò)作家要堅持以人民為中心的創(chuàng)作方向，積極弘揚社會主義核心價值觀，不能為了追逐流量和利益而喪失文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)有的價值準則和精神追求；要堅持“內(nèi)容為王”，扎根中國大地生產(chǎn)精品力作，自覺摒棄粗制濫造、批量生產(chǎn)。網(wǎng)絡(luò)平臺要堅守道德和法律底線，加強對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的審核把關(guān)，切實肩負起社會責任。

另一方面，要以發(fā)展的眼光看待“爽文化”背后反映的青年新變化，積極引導(dǎo)青年發(fā)展。一要通過加強教育引導(dǎo)，推動青年正確認識“爽文化”的積極作用和潛在風險。“爽文化”雖然能夠提供情緒疏導(dǎo)和壓力釋放等積極作用，但這種作用是暫時的、表面的，不可能真正改變其社會處境。只有努力拼搏奮斗，才能真正收獲有意義的人生。要引導(dǎo)青年深刻認識“爽文化”的潛在風險，防止沉迷。只有把握“度”的界限，適度閱讀，才能趨利避害、揚長避短。二要觀照現(xiàn)實需要，積極滿足青年多樣化訴求。“爽文化”的流行在一定程度上折射出當代青年所面臨的現(xiàn)實困境和壓力。因此，只有聚焦青年所處的現(xiàn)實困境和訴求的有效解決，才能找準癥結(jié)、對癥下藥。這就需要切實落實黨管青年工作原則，聚焦青年普遍性和個性化需求，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主責、共青團協(xié)調(diào)、各方齊抓共管的青年發(fā)展工作格局，有效解決青年急難愁盼問題。三要堅持能力為本，提升青年的綜合素質(zhì)。在充滿不確定性的時代環(huán)境中，青年應(yīng)以內(nèi)在成長的確定性應(yīng)對外界環(huán)境的多變性。一方面，要深化理論學(xué)習，培養(yǎng)科學(xué)思維。要系統(tǒng)學(xué)習黨的創(chuàng)新理論，堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，把握好習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。這不僅有助于構(gòu)筑堅實的思想基石，還能在網(wǎng)絡(luò)信息繁雜的今天，練就一雙慧眼，去偽存真，明辨是非。另一方面，要積極投身實踐，錘煉高超本領(lǐng)。現(xiàn)實世界才是施展才華、實現(xiàn)抱負的廣闊天地。中國式現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍圖為青年鋪設(shè)了一條光明大道，提供了前所未有的發(fā)展機遇。青年應(yīng)當積極響應(yīng)時代召喚，勇于投身國家建設(shè)的一線，將個人理想融入民族復(fù)興的偉大夢想之中，通過不懈奮斗與擔當奉獻，在實踐中錘煉高超技能，書寫精彩人生篇章。

（作者為中央團校（中國青年政治學(xué)院）青少年工作系教授）

【注：本文系國家社科基金重大委托項目“新興青年群體的利益訴求與政治傾向研究”（項目編號：21@ZH025）子課題“新興青年群體的利益訴求研究”階段性研究成果】

【參考文獻】

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責編/孫渴 美編/陳媛媛

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