現(xiàn)代化是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一次巨大轉(zhuǎn)型，是人類(lèi)文明發(fā)展的重大進(jìn)步。中國(guó)式現(xiàn)代化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、借鑒吸收人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，不僅創(chuàng)造了舉世矚目的中國(guó)奇跡，而且創(chuàng)造出一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)。這一人類(lèi)文明新形態(tài)是遵循人類(lèi)文明發(fā)展規(guī)律的獨(dú)特創(chuàng)造，對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。有鑒于此，有必要從文明視域來(lái)理解和把握中國(guó)式現(xiàn)代化。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化以人民為中心的價(jià)值觀，是對(duì)西方現(xiàn)代化以資本為中心的價(jià)值觀的重大超越

價(jià)值觀是文明的重要內(nèi)核，獨(dú)特的價(jià)值觀決定著獨(dú)特的文明。在西方現(xiàn)代化過(guò)程中，由于“資本是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的支配一切的經(jīng)濟(jì)權(quán)力”，所以西方現(xiàn)代化以資本為中心、追求資本利益最大化，資本至上成為基本的價(jià)值準(zhǔn)則。資本邏輯主宰的西方現(xiàn)代化模式，雖然極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，擴(kuò)大了交往的普遍發(fā)展，但也帶來(lái)不可調(diào)和的矛盾，貧富懸殊、兩極分化、勞資對(duì)立、社會(huì)分裂，是資本主義發(fā)展?fàn)顩r的真實(shí)寫(xiě)照。在這種現(xiàn)代化模式里，不是人支配物，而是物支配人，人被置于資本控制之下、成為資本增殖的工具，造成社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的嚴(yán)重異化。

現(xiàn)代化不僅是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)、物質(zhì)的豐裕，更是人的現(xiàn)代化，不能僅僅用純粹的經(jīng)濟(jì)量化指標(biāo)來(lái)衡量。在中國(guó)，人民是現(xiàn)代化的主體和決定性力量。堅(jiān)持人民至上，讓現(xiàn)代化更好回應(yīng)人民各方面訴求和多層次需要，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更好惠及全體人民，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，這是中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值追求。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，“中國(guó)式現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是讓14億多中國(guó)人民過(guò)上更加美好的生活”。

推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的各方面全過(guò)程，都體現(xiàn)了人民至上的價(jià)值追求。從發(fā)展內(nèi)容看，不僅要滿足人民的物質(zhì)生活需要，同時(shí)要滿足人民在政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面的多重需要。比如，貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更好服務(wù)人民美好生活；發(fā)展全過(guò)程人民民主、豐富各層級(jí)民主形式，更好保障人民當(dāng)家作主；繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求；加強(qiáng)分配、就業(yè)、教育、健康、社會(huì)保障體系等社會(huì)建設(shè)，切實(shí)保障和改善民生；推動(dòng)綠色低碳發(fā)展、建設(shè)美麗中國(guó)，守護(hù)好人們生存發(fā)展的家園；等等。從發(fā)展順序看，中國(guó)式現(xiàn)代化是遵循人的發(fā)展規(guī)律來(lái)推進(jìn)的。物質(zhì)生活需要是人類(lèi)最基本的需要、是第一層次的需要，中國(guó)式現(xiàn)代化把滿足人民的物質(zhì)生活需要作為基礎(chǔ)性任務(wù)，同時(shí)順應(yīng)人民新期待，不斷滿足人民在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等各個(gè)方面的需要?？梢钥闯?，中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)各方面全過(guò)程都是圍繞人民對(duì)美好生活的向往、遵循人的發(fā)展的內(nèi)在邏輯展開(kāi)的。

2025年2月7日，第九屆亞洲冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)在黑龍江省哈爾濱市隆重開(kāi)幕。圖為中華人民共和國(guó)國(guó)旗在開(kāi)幕式上入場(chǎng)。 新華社記者 陳益宸/攝

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，人的現(xiàn)代化不僅是社會(huì)現(xiàn)代化的推動(dòng)力量，更是社會(huì)現(xiàn)代化的最終目的，充分體現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化的一致性，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中人本邏輯對(duì)資本邏輯的超越。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化突破了現(xiàn)代化原有的推進(jìn)方式，開(kāi)辟了人類(lèi)邁向現(xiàn)代文明的新道路

現(xiàn)代化是世界歷史進(jìn)程中的一個(gè)重要階段，主要特征是人類(lèi)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)邁向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)，以及由此引發(fā)的社會(huì)生活全面深刻變革。作為世界各國(guó)人民的共同追求，現(xiàn)代化有其內(nèi)在的普遍規(guī)律。但這些普遍規(guī)律在各個(gè)國(guó)家以什么樣的方式和形式得以具體實(shí)現(xiàn)和體現(xiàn)，則是由不同國(guó)家的實(shí)際情況決定的。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)”，“現(xiàn)代化不是單選題。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性”。由于各個(gè)國(guó)家的情況各不相同，因此現(xiàn)代化普遍規(guī)律在各個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)方式也是不同的，這種不同的實(shí)現(xiàn)方式便形成了不同的現(xiàn)代化道路。

近代以來(lái)，由于世界現(xiàn)代化進(jìn)程是從西方資本主義國(guó)家開(kāi)始的，當(dāng)今世界的發(fā)達(dá)國(guó)家也主要是歐美國(guó)家和深受西方文明影響的資本主義國(guó)家。這就給人們一種錯(cuò)覺(jué)，似乎現(xiàn)代化就是西方化、西方文明就是現(xiàn)代文明。一些發(fā)展中國(guó)家曾全盤(pán)照搬西方模式來(lái)推進(jìn)現(xiàn)代化，結(jié)果水土不服，絕大多數(shù)陷入經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期停滯、社會(huì)政治動(dòng)蕩的困境，付出了沉重代價(jià)。這是因?yàn)榘l(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化是后發(fā)性的，發(fā)展背景、起點(diǎn)、推進(jìn)方式以及在世界體系中所處的位置都與西方發(fā)達(dá)國(guó)家不同，加上各國(guó)歷史傳承、文化傳統(tǒng)、社會(huì)制度等的差異，因而所遇到的矛盾、問(wèn)題有自身特殊性。比如，發(fā)展中國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中普遍存在循序與跨越的矛盾、發(fā)展與轉(zhuǎn)型的矛盾、解構(gòu)與重建的矛盾等，這些矛盾和問(wèn)題在西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化過(guò)程中是不曾遇到或很少出現(xiàn)的。要解決這些矛盾問(wèn)題，必須著眼于自身歷史文化和國(guó)情實(shí)際，探索適合自己的道路。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。”中國(guó)式現(xiàn)代化在探索過(guò)程中，沒(méi)有亦步亦趨地跟在西方國(guó)家后面簡(jiǎn)單模仿，而是強(qiáng)調(diào)從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，走自己的現(xiàn)代化道路。比如，民主是全人類(lèi)的共同價(jià)值，但如何實(shí)現(xiàn)民主，西方國(guó)家主要采用選舉制、代議制、多黨制等實(shí)現(xiàn)形式，而中國(guó)在實(shí)踐中對(duì)民主的實(shí)現(xiàn)形式予以新的理解與創(chuàng)造，明確提出全過(guò)程人民民主，即通過(guò)一系列制度安排，將民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督各個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)貫通起來(lái)，形成全鏈條、全方位、全覆蓋的民主，真正做到了人民當(dāng)家作主。再比如，按照西方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義是兩種截然不同的體制、機(jī)制，是無(wú)法融合在一起的。在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上，也從來(lái)沒(méi)有把社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成功結(jié)合的先例。中國(guó)立足國(guó)情和發(fā)展階段，創(chuàng)造性提出發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建立起富有活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力。這種結(jié)合中國(guó)實(shí)際的創(chuàng)新創(chuàng)造還有很多。中國(guó)始終堅(jiān)守自己的價(jià)值追求，錨定自己的目標(biāo)任務(wù)，充分發(fā)揮自己的制度優(yōu)勢(shì)，沿著自己的獨(dú)特道路，成功推進(jìn)了人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的中國(guó)式現(xiàn)代化。這樣的現(xiàn)代化既遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律、具有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更彰顯出鮮明的中國(guó)特色和獨(dú)特的文明底蘊(yùn)。

中國(guó)式現(xiàn)代化的輝煌成就昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路不止西方一條，“條條大路通羅馬”，各國(guó)完全可以走出自己的道路來(lái)。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，“中國(guó)式現(xiàn)代化，打破了‘現(xiàn)代化＝西方化’的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案”?？梢哉f(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化突破了對(duì)現(xiàn)代化的原有認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟了后發(fā)國(guó)家走向現(xiàn)代化的新道路，宣告了“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，也宣告了各國(guó)最終都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀的破產(chǎn)。

人類(lèi)文明多姿多彩、發(fā)展道路多元多樣，各種文明應(yīng)該競(jìng)相發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)與價(jià)值，這才是世界應(yīng)有的樣子。走自己的路，并不排斥借鑒別人的路，而是強(qiáng)調(diào)克服盲從、加強(qiáng)自主的理論和實(shí)踐探索。歸根結(jié)底，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國(guó)人民的權(quán)利和必然選擇，關(guān)鍵是找到符合國(guó)情的發(fā)展道路。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了前所未有的發(fā)展奇跡，為人類(lèi)文明進(jìn)步提供了強(qiáng)勁動(dòng)力

發(fā)展承載著人民對(duì)美好生活的向往，是人類(lèi)社會(huì)的永恒主題，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的應(yīng)有之義。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的巨大發(fā)展成就，本身就是人類(lèi)文明進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。同時(shí)，作為最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)始終將自身發(fā)展置于人類(lèi)發(fā)展的坐標(biāo)系，以自身發(fā)展為世界發(fā)展創(chuàng)造新機(jī)遇，為不同文明共同進(jìn)步增添助力。

中國(guó)用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡。1952年中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值僅679億元，到2024年接近135萬(wàn)億元。1949年全國(guó)居民人均可支配收入僅49.7元，到2024年達(dá)到41314元。針對(duì)貧困這一困擾全球發(fā)展和治理的突出難題，中國(guó)組織實(shí)施了人類(lèi)歷史上規(guī)?？涨啊⒘Χ茸畲?、惠及人口最多的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，使占世界近1/5的人口擺脫了絕對(duì)貧困，提前10年實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程減貧目標(biāo)，譜寫(xiě)了人類(lèi)歷史上“最成功的脫貧故事”。

有著5000多年文明史的中國(guó)巍然屹立于世界東方，14億多人口在整體實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路上闊步邁進(jìn)，這是人類(lèi)文明的巨大進(jìn)步。圖為沐浴在晨曦中的中國(guó)國(guó)家版本館廣州分館（2024年12月3日攝，無(wú)人機(jī)照片）。 新華社記者 劉大偉/攝

一個(gè)有著5000多年文明史的大國(guó)巍然屹立于世界東方，14億多人口在整體實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路上闊步邁進(jìn)，本身就是整個(gè)世界發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步的主要?jiǎng)恿υ粗弧Ｖ袊?guó)的發(fā)展不僅造福中國(guó)人民，對(duì)整個(gè)世界也意義重大。近年來(lái)，中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的年貢獻(xiàn)率基本在30%左右，是全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最大引擎。中國(guó)已成為全球制造業(yè)第一大國(guó)、貨物貿(mào)易第一大國(guó)、商品消費(fèi)第二大國(guó)以及外匯儲(chǔ)備第一大國(guó)。中國(guó)基建對(duì)外工程承包遍布全球190余個(gè)國(guó)家和地區(qū)，新能源汽車(chē)、鋰電池、光伏產(chǎn)品“新三樣”正助力全球加速綠色低碳轉(zhuǎn)型。同時(shí)，中國(guó)著眼全球共同發(fā)展，提出全球發(fā)展倡議，同各國(guó)加強(qiáng)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)交流和能力建設(shè)合作，幫助其他發(fā)展中國(guó)家應(yīng)對(duì)減貧、氣候變化、公共衛(wèi)生等挑戰(zhàn)，為全球發(fā)展事業(yè)注入強(qiáng)大希望和動(dòng)力。中國(guó)推動(dòng)高質(zhì)量共建“一帶一路”，搭建了世界上范圍最廣、規(guī)模最大的國(guó)際合作平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了共建國(guó)家的互利共贏，“一帶一路”成為和平之路、繁榮之路、開(kāi)放之路、創(chuàng)新之路、文明之路。中國(guó)式現(xiàn)代化始終在與世界各國(guó)現(xiàn)代化的良性互動(dòng)中推進(jìn)，不斷為世界發(fā)展提供機(jī)遇、貢獻(xiàn)力量。

“現(xiàn)代化道路上一個(gè)都不能少，一國(guó)都不能掉隊(duì)。”習(xí)近平總書(shū)記的莊嚴(yán)宣示，彰顯了中國(guó)為世界現(xiàn)代化作出更大貢獻(xiàn)的堅(jiān)定決心。當(dāng)前，中國(guó)正在以高質(zhì)量發(fā)展全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和增長(zhǎng)模式不斷優(yōu)化，新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)新模式競(jìng)相涌現(xiàn)，一個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行更穩(wěn)定、增長(zhǎng)質(zhì)量更高、增長(zhǎng)前景可期的中國(guó)，將為世界的發(fā)展不斷注入新動(dòng)能。

四、中國(guó)式現(xiàn)代化展現(xiàn)了高度的人類(lèi)關(guān)切，指引人類(lèi)文明進(jìn)步的正確方向

當(dāng)今世界，人類(lèi)文明走到了新的十字路口。一方面，物質(zhì)財(cái)富不斷積累，科技進(jìn)步日新月異，人類(lèi)文明發(fā)展到歷史最高水平。另一方面，安全失序、發(fā)展失衡、治理失效日益突出，熱點(diǎn)沖突、大國(guó)對(duì)抗、地緣矛盾此起彼伏，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，不穩(wěn)定性不確定性日益上升。世界向何處去？人類(lèi)向何處去？能否回答好這一“世界之問(wèn)”，關(guān)乎各國(guó)利益，關(guān)乎人類(lèi)前途命運(yùn)。

中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，向世界傳遞了和平和睦和諧的正能量。歷史上，西方國(guó)家的現(xiàn)代化往往伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪、脅迫等，給廣大發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)深重苦難。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)決不走損人利己、血腥罪惡的老路，而是走和平發(fā)展的人間正道，堅(jiān)持依靠全體人民的辛勤勞動(dòng)和創(chuàng)新創(chuàng)造發(fā)展壯大自己，通過(guò)激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力與和平利用外部資源相結(jié)合的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展，不以任何形式壓迫其他民族、掠奪他國(guó)資源財(cái)富。同時(shí)，中國(guó)堅(jiān)持做維護(hù)和平的穩(wěn)定力量，為停火止戰(zhàn)奔走疾呼，為消弭沖突鋪路架橋，為維護(hù)世界和平安寧發(fā)揮了重要作用。

中國(guó)式現(xiàn)代化以博大情懷關(guān)照人類(lèi)命運(yùn)，有力推動(dòng)世界走向和平、安全、繁榮、進(jìn)步的光明前景。中國(guó)式現(xiàn)代化的主體是中華民族，但其視野是全人類(lèi)。習(xí)近平總書(shū)記深入辨析世界面臨的危與機(jī)、時(shí)與勢(shì)，響亮提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體重大理念。這一理念旗幟鮮明地倡導(dǎo)“同球共濟(jì)”的精神、開(kāi)放包容的胸襟、合作共贏的愿景，主張以和平發(fā)展超越?jīng)_突對(duì)抗、以共同安全取代絕對(duì)安全、以互利共贏摒棄零和博弈、以交流互鑒防止文明沖突、以綠色發(fā)展呵護(hù)地球家園，推動(dòng)不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，形成共建美好世界的最大公約數(shù)。這一理念釋放了一個(gè)強(qiáng)烈信號(hào)：強(qiáng)權(quán)霸道、損人利己從來(lái)不是一個(gè)文明走向強(qiáng)盛的必然選項(xiàng)，零和博弈、你輸我贏也不是人類(lèi)文明發(fā)展的出路；只有堅(jiān)持合作共贏、共同發(fā)展，人類(lèi)文明才能永續(xù)繁榮。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，繼承了中華文明中積極的治理理念、處世之道，反映了世界各國(guó)人民的共同價(jià)值追求，成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類(lèi)文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟，正在推動(dòng)當(dāng)今世界面貌發(fā)生積極而深刻的變化。

中國(guó)式現(xiàn)代化無(wú)論就其整體還是各個(gè)方面而言，都蘊(yùn)含著獨(dú)特的文明特質(zhì)，是新的文明形態(tài)的開(kāi)創(chuàng)。它突破了就發(fā)展談發(fā)展、就現(xiàn)代化談現(xiàn)代化，而是從人類(lèi)文明發(fā)展的高度來(lái)看待發(fā)展和現(xiàn)代化，把現(xiàn)代化提升到一個(gè)新的境界。它不僅是人類(lèi)文明進(jìn)步的結(jié)果，更實(shí)現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)文明的升華，體現(xiàn)了高度的文明自覺(jué)。隨著理論不斷完善、實(shí)踐不斷深化，中國(guó)式現(xiàn)代化必將為推動(dòng)世界現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程、共創(chuàng)人類(lèi)文明的美好明天，提供更多中國(guó)智慧和中國(guó)力量。