當(dāng)下的中國，人們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知有了進一步的深化，對于中華文明歷史的認識更加深入，自覺傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)中華文脈，在對外交往中展現(xiàn)中華文化的獨特魅力和深刻價值。這都是文化自信的體現(xiàn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)下文化創(chuàng)新發(fā)展的不竭源泉，也是中華文明未來創(chuàng)造的堅實根基。這是站在歷史和時代的新高度，以及全球發(fā)展的新背景下的新認識。一方面，中國的發(fā)展為新的認知和理解提供了重要的歷史條件；另一方面，外部世界的巨大變化也為這種認知的展開提供了新的前提。認識自身傳統(tǒng)文化和文化遺產(chǎn)的寶貴，發(fā)揮其現(xiàn)實作用，也是當(dāng)下文化建設(shè)和發(fā)展的重要主題。當(dāng)前，人們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文化遺產(chǎn)認知的深化，主要體現(xiàn)在以下四個方面：

首先，對于中華文明源頭及其歷史脈絡(luò)的認識不斷深化。傳統(tǒng)是不斷延伸和發(fā)展的，探究文明之源，厘清文明發(fā)展史的重要節(jié)點，這些都極大地豐富了我們對于中華文化的認知和理解，也讓人們更深地感悟中華文明在整個人類文明史中的關(guān)鍵意義。這些年，我們通過考古發(fā)現(xiàn)、文獻研究、典籍闡釋等具體扎實的工作，從源頭上厘清中華文明發(fā)展的路徑和歷史，從根本上去理解中華文明在全球文明發(fā)展中的意義。中華文明的獨特形態(tài)和突出特性，及其形成和發(fā)展的歷史，在持續(xù)研究中更加清晰，考古發(fā)現(xiàn)的成就和文獻研究的發(fā)展都為這方面的研究提供了極為豐富的資源。中華文明上溯五千年的歷史脈絡(luò)，中華早期文明在人類黎明時代無可爭議的意義，都得到了更充分的彰顯。中華文明的研究既和全球的成果息息相關(guān)，也有了自身的理論創(chuàng)造和認知開拓。中國五千年的文明史從來沒有中斷過，它的生生不息、傳承傳播的力量，是中華民族發(fā)展和復(fù)興的重要歷史根基。

其次，對于中華文明的獨特精神價值的認識不斷深化。這些年來，人們對中華文明中重要的精神理念、價值觀念、美學(xué)意識等，都有了更多的理解和認知。作為一種獨特的文明，中華文明滋養(yǎng)著一代代的中國人，蘊含其中的價值觀念、生活哲理和思想觀念都是文明傳承的精華，也是認識中華文明所具有的獨特性的關(guān)鍵。中國人在千百年來所形成的那些觀念和生活樣態(tài)，既是歷史的基因，也在當(dāng)下發(fā)揮著重要的作用。歷史是活在今天的，既是今天的來處，也是今天的生動部分。如“一帶一路”既是歷史的延伸，更是今天的展開。中華文明在和世界不同文明的交流互鑒中理解自身的獨特性，讓這種獨特性具有的巨大價值為人類文明做出貢獻。中華文明的獨特性中的很多部分，其實也是人類文化普遍性的重要部分，它不僅屬于中國，也屬于人類。中華文明的精神思想和價值觀念的普遍性價值，既蘊含于它的獨特性當(dāng)中，也是從古到今不斷和其他文明的交流中構(gòu)造的。對于中華文明的獨特精神價值更為深徹的認知和理解，正成為當(dāng)下的重要課題。

第三，對于中華文化認同的強大精神力量的認識不斷深化。對于中華文化認同的塑造，其實也是歷史與當(dāng)下的重要連接點。認同是一種認知的理性力量，也是一種感性的生命體驗。讓歷史和典籍都活在人們的心中，通過歷史的闡發(fā)、典籍的闡明、考古的證據(jù)、文化遺產(chǎn)的活化等，形成一種共同的認知和共同的情感，中華民族才能更具有凝聚力。在經(jīng)濟全球化背景下，在開放和多樣之中，文明的血脈傳承正是社會凝聚力和向心力的支撐。讓普通人和年輕一代具有歷史感，激發(fā)社會從輝煌歷史中創(chuàng)造未來的力量，各方面的努力都在發(fā)揮作用。從各種大眾文化形式中對歷史題材的關(guān)注，到年輕人自發(fā)對中華五千年歷史文化產(chǎn)生強烈興趣，都凸顯了把歷史融入今天的作用。對民族歷史文化的認同，對于中華民族共同體的深切歷史感受，都是中華民族不斷走向未來新高度的重要基礎(chǔ)。

第四，對于中華文明和文化遺產(chǎn)的世界意義的認識不斷深化。文明對話和文明互鑒，是這個時代超越文明沖突的重要支撐。而對于中華文明世界性意義的觀照，正是文明對話的重要基礎(chǔ)。中華文明在其漫長的歷史發(fā)展進程中從未中斷過，它所具有的智慧和洞察，對于人類認識世界的方式，對于人類共同難題的解決，可以提供重要的參照和啟迪。中華文化的“天人合一”“和而不同”“己所不欲，勿施于人”等理念，都已經(jīng)在相當(dāng)程度上為世界所認知。而中華傳統(tǒng)文化以儒釋道為中心的多元一體的思想和精神資源，不僅在歷史上發(fā)揮了重要的作用，而且對于當(dāng)下人類文明和文化的發(fā)展具有重要意義。中華文明傳承至今，留下了無數(shù)重要的物質(zhì)和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，無論是作為歷史傳承和發(fā)展的資源，還是人類記憶深處的積淀，在今天都具有無限價值。在文化交流和世界文明對話之中展現(xiàn)中華文明的價值，也是深入發(fā)掘文化遺產(chǎn)價值的意義所在。

我們的文化自信，一方面是中華文明內(nèi)在精神氣質(zhì)的展現(xiàn)，它基于中國深厚的歷史文脈和綿延不斷的文明力量；另一方面，也是對當(dāng)下文化現(xiàn)實認知和理解的結(jié)果，基于中華文化所展現(xiàn)的強大生命力和正在彰顯的全球影響力。有了文化自信，也就有了在文化領(lǐng)域中創(chuàng)新創(chuàng)造的根基，有了在中華文化發(fā)展中開創(chuàng)新局的能力。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，人類的發(fā)展也面臨諸多問題和挑戰(zhàn)，如何擴大中華文化的全球影響力，為人類文明新形態(tài)提供精神力量，也是當(dāng)下的重大課題。堅定文化自信，高揚中華民族的文化主體性，讓中華文明為人類文明發(fā)展做出更多貢獻，就要處理好“古今中西”的關(guān)系。

在“古今”的關(guān)系上，今人和古人的經(jīng)濟社會條件、生活方式有很大差異，漢語的表達已從“文言”轉(zhuǎn)為“白話”，傳統(tǒng)文化經(jīng)過“現(xiàn)代性”闡釋之后，其實已經(jīng)和過去有了極大的區(qū)別?？朔沤裰g的差異，就涉及到傳統(tǒng)文化的“可釋性”問題。因此，需要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行可以為當(dāng)代中國人理解的闡釋表達，讓傳統(tǒng)活起來，讓年輕一代能夠更加深入地理解自己的文明傳統(tǒng)。

在“中西”的關(guān)系上，中華文明和世界其他文明之間更是存在著語言文字、生活方式、價值觀方面的諸多差異。如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換成為易于全人類理解的內(nèi)容，也面臨一個“可譯性”的問題。這是中華文化“走出去”時經(jīng)常遇到的問題。我們常說“越是民族的越是世界的”，這種認識當(dāng)然有自己的依據(jù)；但從文化的“可譯性”方面看，“越是世界的越是民族的”同樣成立。也就是說，中國文化中更加易于被其他文化普遍理解的內(nèi)容，反而更加容易被認為是中國文化的象征。在對外文化傳播中，只有具備“可譯性”的文化才能更好被了解。

因此，在融貫古今、會通中西中推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，需要從四個方面持續(xù)努力：一是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值和當(dāng)代思想之間的對話有更多關(guān)切。通過更深入的闡釋和對話，讓傳統(tǒng)中國的思想精神和當(dāng)下世界有更多的聯(lián)系，讓中華民族的精神創(chuàng)造更多地被發(fā)掘和運用于當(dāng)下的社會生活之中。二是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的諸多具體層面進行通俗化的理解和闡釋，讓傳統(tǒng)的歷史積淀在當(dāng)下活起來，通過各種形式向社會和公眾展現(xiàn)中華文化的獨特魅力。三是重視大眾文化和互聯(lián)網(wǎng)等新的傳播形式，通過更生動、更為中國人和全球公眾喜聞樂見的傳播方式，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。四是以開放的態(tài)度，在文明交流互鑒中吸納人類文明優(yōu)秀成果，保持自身的文化活力。

【本文作者為第十四屆全國政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會委員，北京大學(xué)中文系教授】

責(zé)編：周素麗／美編：王嘉騏