三中全會(huì)的改革期待
可以預(yù)期，即將召開的十八屆三中全會(huì)，將突破利益堅(jiān)冰，激發(fā)社會(huì)活力與市場活力，全面推動(dòng)改革進(jìn)程
可以預(yù)期，即將召開的十八屆三中全會(huì)，將突破利益堅(jiān)冰，激發(fā)社會(huì)活力與市場活力，全面推動(dòng)改革進(jìn)程
資本主義“黃金時(shí)代”經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的基礎(chǔ)，主要是社會(huì)—政治上的社會(huì)民主主義導(dǎo)向，這應(yīng)該可為中國借鑒
宣傳思想工作要胸懷三個(gè)大局、把握四個(gè)大勢、著眼五件大事
今年以來，國務(wù)院已經(jīng)分三批先后取消和下放行政審批事項(xiàng)累計(jì)215項(xiàng)，已經(jīng)完成本屆政府計(jì)劃消減任務(wù)的1/3。事實(shí)上，自2001年9月行政審批制度改革工作全面啟動(dòng)以來，10年內(nèi)國務(wù)院取消和調(diào)整的行政審批項(xiàng)目超過2000多項(xiàng)。但時(shí)至今日，國務(wù)院各部門行政審批事項(xiàng)還有1700多項(xiàng)，而地方政府的審批事項(xiàng)更是多如牛毛，關(guān)于審批的各種煩心事也一直為公眾所詬病。 審批制度改革的不盡如人意突出...
中美在推進(jìn)“新人文主義”上形成共識，攜手努力，兩國構(gòu)建新型大國關(guān)系就不僅是現(xiàn)實(shí)的利益需要，也有了深刻的人文基礎(chǔ)
本期特別策劃對103位專家學(xué)者、2314位黨政干部、6780位網(wǎng)友進(jìn)行了訪談和問卷調(diào)查，試圖厘清公眾對官場形式主義的看法、評價(jià)以及相關(guān)的體制機(jī)制癥結(jié)。
調(diào)查時(shí)間：2013年8月10日-2013年9月13日 調(diào)查方法：網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、書面問卷、記者訪談等多種形式 調(diào)查樣本：總計(jì)9197人，分為三個(gè)群體：一，黨政干部群體2314人，由人民論壇問卷調(diào)查中心、“民智市場”調(diào)查公司及人民論壇理論調(diào)研基地聯(lián)合在東中西部省份隨機(jī)抽樣進(jìn)行書面問卷調(diào)查；二，專家學(xué)者103人，由人民論壇編輯部通過記者訪談、郵件問答等方式進(jìn)行調(diào)查；三，網(wǎng)友6780人，在人民論壇網(wǎng)、搜狐網(wǎng)等推出網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷。 數(shù)據(jù)加權(quán)：文中數(shù)據(jù)經(jīng)加權(quán)統(tǒng)計(jì)，專家權(quán)重10%，干部權(quán)重40%，網(wǎng)友權(quán)重50%
文山會(huì)海式：發(fā)文開會(huì)，就是辦事 江西宜春市邊某：從事辦公室工作，參加開會(huì)和通知領(lǐng)導(dǎo)開會(huì)成為其家常便飯。天天有會(huì)開是正常的事，沒會(huì)開才不正常，有時(shí)一天有兩三個(gè)會(huì)，像趕場。今年春節(jié)前一個(gè)星期，單位一天接到4個(gè)會(huì)：主管部門業(yè)務(wù)會(huì)、公安部門安全會(huì)、廉政工作會(huì)、精神文明建設(shè)會(huì)，都點(diǎn)名要單位“一把手”參加?？深I(lǐng)導(dǎo)沒有分身術(shù)，只得領(lǐng)導(dǎo)開兩個(gè)會(huì)，別人代開兩個(gè)會(huì)。 點(diǎn)評：...
◆形式主義之所以受到這么多人的青睞，之所以屢禁不止，最根本的還是利益問題 ◆問題的關(guān)鍵是，為什么搞形式主義能牟取利益
◆我們的干部人事制度改革并沒有完全到位，領(lǐng)導(dǎo)干部“對上負(fù)責(zé)有余、對下負(fù)責(zé)不夠”的局面沒有根本改變，為形式主義制造了體制土壤 ◆我們的權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制還不健全，致使反對形式主義缺乏渠道和途徑 ◆我們現(xiàn)行的工作制度、工作程序還存在不少漏洞，為形式主義提供了活動(dòng)空間
對發(fā)達(dá)國家做法的生搬硬套，對現(xiàn)代化內(nèi)涵的錯(cuò)誤理解，已演變?yōu)閲?yán)重的形式主義問題，而且已經(jīng)出現(xiàn)不容忽視的后果
形式主義已經(jīng)不是我們政治生活中的新問題，但是為什么黨和政府提出很多反形式主義的措施，都沒有從根本上治愈這一頑疾呢？主要原因，還在于這些措施尚未涉及產(chǎn)生形式主義的根本制度因素。任何能夠真正解決問題的措施都必須是針對問題產(chǎn)生的根本癥結(jié)提出和實(shí)施的，不然只能是“治標(biāo)不治本”。但從以往的經(jīng)驗(yàn)來看，正是很多治理措施同樣流于形式，沒有從根源上改進(jìn)產(chǎn)生形式主義的制度...
◆形式主義一有機(jī)會(huì)就會(huì)興盛起來，并且式樣不斷翻新。一些官員雖然心知肚明，但是依然無法擺脫形式主義，甚至還陶醉其中 ◆形式主義彰顯的是個(gè)人權(quán)威，犧牲的是制度權(quán)威，提升的是個(gè)人利益，破壞的是公共福利，是一種后果嚴(yán)重的消極腐敗
從橫向上來看，形式主義源于“權(quán)力過分集中”的權(quán)力結(jié)構(gòu)。從縱向上來看，形式主義源于“等級授職制”的用人體制
根除官場形式主義必須全方位創(chuàng)新干部考核機(jī)制，僅靠修修補(bǔ)補(bǔ)、局部調(diào)整，難以解決目前存在的諸多問題
俯下身子，平等交流，真誠溝通，把群眾當(dāng)親人，你對群眾有多好，群眾對你就會(huì)有多親
世界民主化史告訴我們，民粹化民主不僅能輕易地打敗自由，甚至能毀滅民主自身并引發(fā)戰(zhàn)爭，世界前景因此變得變幻莫測甚至更加危險(xiǎn)
面對當(dāng)代中國發(fā)展大勢，加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐問題的研究，就要在習(xí)近平總書記講話中強(qiáng)調(diào)的四個(gè)“講清楚”上下功夫
習(xí)近平主席全面把握形勢，前瞻遠(yuǎn)矚，立足大局，為推動(dòng)峰會(huì)的成功，從各個(gè)方面做了大量工作，受到一致好評
面對來自國際社會(huì)一些政客的歪曲和指責(zé)，面對國內(nèi)不斷有人發(fā)表言論，主張放棄我國的政黨制度，我們有必要進(jìn)一步研究和明晰我國政黨制度的特點(diǎn)，清楚地看到它的優(yōu)勢所在，以不斷堅(jiān)持和完善我國的政治制度，不斷鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)
改革與法治相伴相隨。法治本質(zhì)上作為一種規(guī)則的治理模式，能夠橫跨政、經(jīng)，超越“左”、“右”，是統(tǒng)合改革分歧、最能為各界所認(rèn)同的最大共識
發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的政治文化可能正在經(jīng)歷一場轉(zhuǎn)型。它似乎正在改變特定幾代人的優(yōu)先價(jià)值觀，因?yàn)闂l件的變化影響著他們的基本社會(huì)化過程
利潤分享理論提供了一種通過微觀方式解決宏觀問題的思想，促使微觀主體進(jìn)行變革的同時(shí)，從宏觀經(jīng)濟(jì)的效能角度出發(fā)，將有利于防止中國宏觀經(jīng)濟(jì)在未來出現(xiàn)滯脹現(xiàn)象
許多民意測驗(yàn)往往被某些陰謀家所利用，借助民意的嘴巴散布錯(cuò)誤主張。這不是民意錯(cuò)了，而是民意被踐踏、被歪曲，有些媒體則充當(dāng)了歪曲民意的工具
在人類歷史上，不管出于什么原因，凡是“用貨幣換磚頭”的國家最終都走向了長期經(jīng)濟(jì)衰退
自由始終伴隨著責(zé)任。我們在實(shí)踐新聞出版自由的時(shí)候，確實(shí)遇到了一些不該有的不自由的限制，但我們也要反省一下，我們是否濫用了人民賦予的新聞報(bào)道自由的權(quán)利？我們是否遵循職業(yè)道德和規(guī)范？是否承擔(dān)了社會(huì)責(zé)任？
對于西方的新聞媒體而言，新聞自由有時(shí)只不過是一枚“橡皮圖章”，是他們?yōu)E用新聞采訪權(quán)的一個(gè)幌子，社會(huì)責(zé)任和職業(yè)操守早已被商業(yè)利潤所取代
新農(nóng)合基金實(shí)行收支兩條線管理，專戶儲存，封閉運(yùn)行，對收支情況進(jìn)行定期公示，自覺接受群眾監(jiān)督
盡管“農(nóng)村醫(yī)療網(wǎng)”未能為近代的鄉(xiāng)村衛(wèi)生保健制度的建立做長期榜樣性地探索，但它在當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生的歷史影響不容忽視，它為緩解當(dāng)時(shí)豫北極為嚴(yán)峻的缺醫(yī)少藥的矛盾所積累的經(jīng)驗(yàn)依然值得當(dāng)今借鑒
中國農(nóng)民工轉(zhuǎn)型的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民工市民化，這對于完善解決三農(nóng)問題，縮小城鄉(xiāng)差距，推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程健康發(fā)展，平穩(wěn)實(shí)現(xiàn)從城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，有著十分重大的意義
歷史虛無主義泛濫的惡果是人民的思想被搞亂了，社會(huì)主義的形象被玷污了，共產(chǎn)主義的信念被動(dòng)搖了。而西方資產(chǎn)階級的“民主”制度被美化為全世界獨(dú)一無二的理想社會(huì)，是世界歷史的最終歸宿
“淡化意識形態(tài)”觀念導(dǎo)致人們對意識形態(tài)領(lǐng)域問題的麻木。在歷史虛無主義思潮已然明示反馬克思主義、反社會(huì)主義的立場和觀點(diǎn)后，仍然無視其實(shí)質(zhì)和政治要求，當(dāng)做一般性的學(xué)術(shù)問題來對待，就是對它的放任
對于世界上每一個(gè)偉大的精神傳統(tǒng)，以及這些傳統(tǒng)之間，一直都有許多的誤解。因此，相互的理解極為迫切