中共“魅力攻勢”注重內(nèi)外兼修
中央深改組第一次會議對改革作出了全面部署，在許多國家改革乏力的大背景下，中國共產(chǎn)黨的行動魅力和制度魅力顯得彌足珍貴
中央深改組第一次會議對改革作出了全面部署，在許多國家改革乏力的大背景下，中國共產(chǎn)黨的行動魅力和制度魅力顯得彌足珍貴
我們應(yīng)該思考，市場經(jīng)濟的發(fā)展會不會導(dǎo)致形成“利益集團政治”，利益集團會不會越來越突出地影響政治
如果將新領(lǐng)導(dǎo)層的反腐稱為“新反腐政治”，關(guān)鍵是看它能否通過創(chuàng)新反腐機制，激發(fā)正式制度的活力，讓清廉政府成為當(dāng)代中國政治有機體的自然產(chǎn)品
中國需要明確告訴外部世界：“第一島鏈”不能是封鎖中國的島鏈，而應(yīng)是中國保衛(wèi)東部國土安全的第一防線
◆總書記心中“不尋常的3年、非同一般的3年”，同樣是正定干部群眾一直珍藏在心中的一段難忘歲月。人們鉤沉起的不僅僅是一段關(guān)于往事的記憶，他們稱贊的是一種艱苦奮斗的精神，珍視的是一種水乳交融的情感，記著的是一種腳踏實地的作風(fēng)。 ◆同呼吸才能心相印，總書記說： ——“一定要樹立求實精神，抓實事，求實效，真刀真槍干一場。衡量一個干部的好與差，就是看他能不能辦實事，能不能打開局面?！?——“我們不舒服一點、不自在一點，老百姓的舒適度就好一點、滿意度就高一點，對我們的感覺就好一點。” ——“我們的宗旨就是為人民服務(wù)，
調(diào)查評選結(jié)果（綜合得分）： 1.新自由主義（9.1） 2.歷史虛無主義（8.5） 3.民族主義（8.4） 4.創(chuàng)新馬克思主義（7.8） 5.普世價值論（7.5） 6.憲政思潮（7.4） 7.民粹主義（6.5） 8.新左派（6.3） 9.新儒家（6.2） 10.偽科學(xué)（5.8） 2013年是全面貫徹落實黨的十八大精神的開局之年，也是黨的十八屆三中全會召開之年。圍繞政治、經(jīng)濟、文化、社會以及黨的建設(shè)等領(lǐng)域一些重大理論和...
一、評選標(biāo)準(zhǔn)與調(diào)查過程 2013年是全面貫徹落實黨的十八大精神的開局之年，也是黨的十八屆三中全會召開之年。圍繞政治、經(jīng)濟、文化、社會以及黨的建設(shè)等領(lǐng)域一些重大理論和現(xiàn)實問題，理論界展開了討論和爭論，使得2013年思想輿論市場更加活躍，更多激蕩。在梳理評選2013年度最具價值的100個觀點同時，我們展開了2013年度值得關(guān)注的十大思潮調(diào)查。 2013年的社會思潮有怎樣的新演變與...
走中國道路，實現(xiàn)中國夢，既需要“看不見的手”激發(fā)活力，也需要“看得見的手”構(gòu)建和諧。只有如此，才能保證社會主義市場經(jīng)濟“既公平又效率”之優(yōu)越性的充分發(fā)揮
中國是一個具有悠久而獨特文明的超大規(guī)模文明與政治共同體，其內(nèi)部秩序之型塑與世界歷史責(zé)任之承擔(dān)，均有賴于文化之培本固元。百年中國自由主義在此處有巨大盲區(qū)，故而陷入奇怪的自相矛盾中
歷史虛無主義思潮否定進(jìn)步的新生事物成長發(fā)展的自然過程，抓住社會主義國家歷史實踐中的所謂“細(xì)節(jié)”和局部大做文章，否定歷史發(fā)展的大趨勢
美國的國家民族主義披上了自由、民主和市場經(jīng)濟的外衣，從而向公眾掩蓋了它非理性的一面。事實上，美國為維護(hù)“國家利益”而不擇手段的做法是司空見慣的
安倍的民族派民族主義已經(jīng)基本上脫離了日本的國情和實際，而懷著虛妄而充滿了浪漫主義幻想的精神，很容易將日本帶入歧途
如果我們僅僅去批判新自由主義、社會民主主義或民主社會主義的虛偽，而不去完善我國的社會主義自由民主制度，那我們永遠(yuǎn)都不可能鏟除西方自由民主在我國存在的土壤
中國特色社會主義的新論斷，黨的群眾路線理論的新發(fā)展，意識形態(tài)和宣傳思想工作的新探索，全面深化改革的新觀點，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新思想，極大地推動了馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的新進(jìn)展
普世價值問題上的本本主義，并非出自對馬克思主義經(jīng)典文本的迷信，而是出自對某種“洋本本”的迷信。于是成為我們“有好的中國故事卻缺少有力的中國話語”的又一寫照
“普世價值”問題現(xiàn)在之所以使一些人嚴(yán)重困惑，原因就在于人們往往偏離了這一討論的關(guān)鍵所在，陷入了人類有否“共同價值追求”的抽象爭論
高舉社會主義憲政旗幟，是繼承與發(fā)揚黨的優(yōu)良革命和建設(shè)傳統(tǒng)所必需；高舉民主、法治、人權(quán)的旗幟并付諸實踐，是我國取得經(jīng)濟發(fā)展奇跡和精神文明、社會文明、生態(tài)文明進(jìn)步的重要條件
西方憲政模式本身存在諸多弊端，即使對于西方國家自身，這種模式也不是十全十美的，我們堅決不走西方憲政之路
如果精英被徹底邊緣化，民眾直接走到前臺，制定公共政策，這種沒有精英引導(dǎo)的民主往往是民主的一個怪胎
民粹主義作為弱者和弱者的情緒反應(yīng)，對守望相助的充滿田園氣息的生活方式的詩意想象，對民間圣人“高大全”式的道德勾畫，是其自我神話的主要表現(xiàn)。作為敵對的另一極，精英社會和造就精英社會的現(xiàn)存制度，則往往被想象為貪婪、骯臟、充滿爾虞我詐的世界
“左”的危害絲毫不比右的輕，甚至更加嚴(yán)重；而且“左”比右更難克服、根治，因為“左”具有更加深刻的原因
歐洲激進(jìn)左翼的相對活躍雖然影響了社會情緒，在一定程度上影響了政府的政策傾向，但實際的政治作為卻有限
新儒家在2013年的主要理論工作，是致力于向世人說清楚，我們究竟擁有怎樣的政治傳統(tǒng)，什么樣的政治才能植根于中華深厚沃土
在一個由人情和面子構(gòu)成的關(guān)系本位的文化中建設(shè)民主、法治，決不能僅從這些制度自身的邏輯出發(fā)，而需要充分考慮和尊重中國文化習(xí)性的制約。否則，有可能適得其反，事與愿違
“新迷信”打著“高端大氣上檔次”的口號，演繹著種種小學(xué)畢業(yè)生都玩夠了的小把戲，天天泄露著天機，時刻剔除著小人，最終云里霧里就把錢給賺了的新興“服務(wù)行業(yè)”
制度的基本價值在于實踐，缺乏實踐運作的制度是“沉睡的”制度、“沉淀的”制度。我國的憲法和法律文本中建構(gòu)了最為完善的公民權(quán)利保護(hù)規(guī)定；明確了最為清晰的政府權(quán)力邊界；形成了比較合理的立法、行政、司法相互支持、相互制約的政治體制。然而，在實踐中，憲法精神并未得到深入貫徹，公民權(quán)利并未得到充分保護(hù)，政府權(quán)力并未得到有效約束，等等。存量民主改革就是要在實踐中落實法律文本，激活制度文本
◆上世紀(jì)80年代后期蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的經(jīng)濟改革政策最初提倡計劃與市場的結(jié)合以及國有企業(yè)與非國有企業(yè)的結(jié)合，并且使國有企業(yè)起支配作用。幾年之后一些群體開始批判這一政策并轉(zhuǎn)而要求自由市場經(jīng)濟和全部企業(yè)的私人所有制。正是后者所占的統(tǒng)治地位在1990—1991年迅速導(dǎo)致了蘇聯(lián)經(jīng)濟的崩潰和蘇聯(lián)國家的解體 ◆中國只有保持和改進(jìn)國家所有和私人所有、市場和計劃的混合模式，其為達(dá)到經(jīng)濟可持續(xù)增長的必要變動才是可能的。而向自由市場模式的轉(zhuǎn)變則會阻止這些必須的變化
皇帝后妃，官員的妻子，既可以是丈夫的賢內(nèi)助，也可以是干政亂國的“女禍”。身處權(quán)力圈中的女人，怎樣影響了皇帝和官員的命運？