依法打好污染防治攻堅戰(zhàn)
在以習近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導下，充分發(fā)揮人民代表大會制度的特點和優(yōu)勢，依法履行憲法法律賦予的職責，以法律的武器治理污染，用法治的力量保護生態(tài)環(huán)境，為全面加強生態(tài)環(huán)境保護、依法推動打好污染防治攻堅戰(zhàn)貢獻力量。
在以習近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導下，充分發(fā)揮人民代表大會制度的特點和優(yōu)勢，依法履行憲法法律賦予的職責，以法律的武器治理污染，用法治的力量保護生態(tài)環(huán)境，為全面加強生態(tài)環(huán)境保護、依法推動打好污染防治攻堅戰(zhàn)貢獻力量。
8月21日晚，美國總統(tǒng)特朗普在西弗吉尼亞州舉行的一個集會上發(fā)表講話時說：“當我上任時，我們正在朝著讓中國在非常短的時期內(nèi)超越美國的方向上前進。但那種情況不會再發(fā)生了?！碧乩势照J為，通過貿(mào)易戰(zhàn)已成功阻止中國超越美國，這赤裸裸地表明了其采取霸凌手段遏制中國崛起的意圖。 與傳統(tǒng)訴諸武力的霸凌方式相比，當前美國的霸凌主義具有一定的和平欺騙性，呈現(xiàn)出越來越強的虛偽性...
當前美國采取的霸凌主義做法表明：美國在自身實力相對削弱的態(tài)勢下不甘心失去其霸主地位，世界格局和秩序進入重塑期。美國的霸凌主義及其蔓延，將給世界帶來動蕩和危機，對此國際社會特別是大國應(yīng)有高度共識，在政治、經(jīng)濟和戰(zhàn)略安全上采取積極措施應(yīng)對，共同維護世界的和平與發(fā)展。
將貿(mào)易保護主義推向貿(mào)易霸凌主義，與美國二戰(zhàn)以來長期推行的經(jīng)濟霸權(quán)一脈相承。歷史上，盡管美國表面上采用保護主義和自由主義輪回的政策，但總體來看，這些政策具有貿(mào)易保護主義的內(nèi)在傾向。在處理中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系中，美國向來在經(jīng)濟因素外融入政治、文化、軍事、安全等方面的考慮。
在本質(zhì)上，霸凌主義超越了一般貿(mào)易摩擦的范疇，是一種政治性霸權(quán)主義。應(yīng)對霸凌主義，不能簡單運用成本-收益的經(jīng)濟邏輯去思考，還應(yīng)按照政治競爭的邏輯去分析。這種斗爭不是簡單的一時利益之爭，而是國家維護發(fā)展權(quán)利的意志之爭，其目標是塑造一種公平的交往模式，而不能是強者通吃的主-從模式。
霸凌主義體現(xiàn)在美國從立國到強盛，再到成為世界頭號強國的每一個階段，厘清霸凌主義的根源與脈絡(luò)，特別是其在當前的種種表現(xiàn)，有助于我們認清其本質(zhì)。對于霸凌主義，我們應(yīng)當堅定決心，通過有理有力的斗爭化解其不利影響。
美國的貿(mào)易霸凌主義有著明顯的經(jīng)濟企圖，包括轉(zhuǎn)移矛盾焦點，維護美國金融壟斷資本的利益，保持“經(jīng)濟總量第一”，維護美國的經(jīng)濟霸權(quán)，等等。美國著力營造其“霸權(quán)圈”，推進實施“拖住中國，撕裂俄歐”的歐亞地緣戰(zhàn)略，對世界經(jīng)濟造成了消極影響。
美國緣何不惜代價倒行逆施？緣何中國通過國家間磋商對話等多種方式，向世界講述中國道路、中國制度、中國理論，以消除國際社會尤其是美國對中國的誤解和曲解之后，美國仍一意孤行，屢屢挑起事端，遏制中國？原因在于美國對中國的戰(zhàn)略誤判，而這種誤判根植于美國的思維邏輯和文化價值觀。 首先是二元邏輯。美國不顧國家形象、不顧國際輿論，處處挑釁、指責、施壓、征戰(zhàn)的霸凌主義行...
國際社會不同于國家的一個顯著特點是，不存在一個具有普遍約束力的國際法律體系以及可以強制實施國際法的組織機構(gòu)，因此對于國際社會來說，要想保持和平、避免戰(zhàn)爭，在一定的國際規(guī)則框架下進行協(xié)商對話是非常必要的。霸凌主義對國際和平的挑戰(zhàn)主要來自以下五個方面： 第一，霸凌主義破壞國際社會的和諧關(guān)系，助長恐怖主義。強國霸凌弱國，大國欺負小國，不僅喪失國際道義，損害大...
當前霸凌主義行為方式是國際領(lǐng)導更替周期的階段性反應(yīng)。美國的霸凌主義行徑并不是其國際領(lǐng)導力增強的表現(xiàn)，相反，它是美國國際領(lǐng)導力弱化和領(lǐng)導地位面臨競爭時所作出的彌補性反應(yīng)。
我們要充分看到美國挑起的對華貿(mào)易摩擦的實質(zhì)，要看到美國遏制中國的戰(zhàn)略圖謀，要相信中美貿(mào)易戰(zhàn)中，中國代表的是人類發(fā)展的方向，代表的是世界進步力量，代表的是正義，代表的是中國人民的根本利益。得道多助，失道寡助，正義必勝，人民必勝。
雖然近年來中國跨越式發(fā)展取得了巨大成就，但中國總體發(fā)展與發(fā)達國家相比仍有一定的差距。正視發(fā)展成就，認清發(fā)展差距，改變傳統(tǒng)發(fā)展觀念，樹立新型發(fā)展觀，努力實現(xiàn)更好更快發(fā)展，這是中國反制霸凌主義的硬道理，也是新時期新環(huán)境下加快和實現(xiàn)中國總體發(fā)展、促進共同發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。
貿(mào)易霸凌主義不僅會危害全球產(chǎn)業(yè)鏈和價值鏈安全，還會阻礙全球經(jīng)濟復蘇步伐。面對霸凌主義對我國經(jīng)濟發(fā)展的制約，需要充分認識時局、苦練內(nèi)功、加強民間投資、深化改革、擴大開放、把控地方債務(wù)風險，以從容應(yīng)對霸凌主義。
領(lǐng)導干部思想意識的松懈和不健康的心理因素是腐敗行為產(chǎn)生的重要原因，尤其是僥幸心理、麻痹心理、自負心理和補償心理更是誘使有些領(lǐng)導干部滑向腐敗深淵的關(guān)鍵因素。要加強理想信念教育、強化干部培訓，引導領(lǐng)導干部養(yǎng)成健康積極的生活情趣，建設(shè)廉政文化、凈化政治生態(tài)，筑牢領(lǐng)導干部“不敢腐”“不能腐”“不想腐”的精神堤壩。
清廉、干凈的思想意識是干部群體廉潔從政的內(nèi)在動力，一旦為政心理出現(xiàn)偏差乃至畸變，權(quán)力就容易任性和濫用，干部就有滑向腐敗深淵之虞。領(lǐng)導干部廉潔從政，要警惕兩方面的錯誤思想傾向，一是思想高地滑坡，初心和公仆意識淡??；二是心理防線失守，官德和清廉意識滑落。
領(lǐng)導干部對權(quán)力的錯誤認知，是其發(fā)生腐敗的心理基礎(chǔ)。要采取行之有效的“組合拳”，著力消除部分領(lǐng)導干部扭曲的權(quán)力觀，遏制他們用權(quán)上的不健康心理傾向，使正確的權(quán)力觀入腦入心，實現(xiàn)用權(quán)有規(guī)、用權(quán)有度。
黨的十八大以來，全面從嚴治黨成效卓著，反腐敗斗爭積累了許多寶貴經(jīng)驗。當前，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻復雜，反腐“過頭”論和“刮風”論等錯誤認識依然存在。我們必須排除錯誤思想干擾，重整行裝再出發(fā)，通過推廣互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進行精準反腐、提高基層執(zhí)紀審查力度、創(chuàng)新精準反腐手段等舉措，不斷把全面從嚴治黨引向深入。
黃土高原的蒼天厚土，深深鑄就了一位人民領(lǐng)袖的愛民為民情懷、勤奮好學精神、苦干實干作風；永放光芒的延安精神，不斷激勵著一批又一批熱血青年自力更生、艱苦奮斗，勤儉節(jié)約、艱苦樸素，默默無聞、勇挑重擔。品讀《習近平的七年知青歲月》，引領(lǐng)我們找尋青春答案、匯聚前行力量。
年輕的干部需要在基層歷練和成長，在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，提高各方面的能力。各級黨組織要加強對年輕干部的基層培養(yǎng)，使其能夠獨當一面。年輕干部在基層歷練時會遇到一些困難，應(yīng)當通過加強理想信念教育、提高自身免疫力等措施，使其更好扎根基層，得到磨煉和提高。
達川區(qū)深化財政改革，創(chuàng)新實施的“財政因素分配法”，將公權(quán)力關(guān)進制度的籠子，有效緩解了公共財政分配不公現(xiàn)象，堵塞了資金管理漏洞，激發(fā)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村級活力，促進了全區(qū)城鄉(xiāng)健康發(fā)展?！柏斦蛩胤峙浞ā碑a(chǎn)生在縣（區(qū)）域深化改革之中，并根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展不斷完善補充，形成了可復制、可推廣的經(jīng)驗。
公平思想是中國共產(chǎn)黨在總結(jié)社會主義理論發(fā)展歷程與演進規(guī)律基礎(chǔ)上提出的，具有鮮明的歷史傳承性與現(xiàn)實對接性。要以公平思想為指引，全面把握時代發(fā)展潮流，繼承與弘揚民本精神，形成共建共治共享的社會治理格局，不斷提升人民群眾獲得感和幸福感。
中華傳統(tǒng)文化具有豐富的思想資源，對于提升黨的作風建設(shè)水平具有十分重要的意義。傳統(tǒng)文化重視道德修養(yǎng),可被黨員作風建設(shè)所利用的道德資源十分豐富。廉政思想是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，對于黨風廉政建設(shè)具有重要的啟示和示范意義。傳統(tǒng)文化中的“民本”思想，有利于培育黨員的群眾觀點。
傳統(tǒng)的管控措施已經(jīng)無法有效處理不良網(wǎng)絡(luò)輿情，反而會削弱主流媒體和基層政府的公信力?；鶎诱鰪娸浨轱L險防控意識，完善輿情信息收集和追蹤系統(tǒng)，拓寬公眾利益訴求表達渠道，及時回應(yīng)輿情，提升輿情危機應(yīng)對能力。
政策謠言的生發(fā)和傳播與政府的公信力、傳播技術(shù)的先進性、民眾的判斷力、社會心理、造謠傳謠成本等因素有關(guān)，這些因素在特定時空情境中交織復合，為政策謠言的孕育和潛伏提供了基質(zhì)和溫床。
新媒體環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)謠言傳播具有主體多、速度快、范圍廣、隱蔽性等新特點，給政府治理網(wǎng)絡(luò)謠言帶來了機遇與挑戰(zhàn)。政府要加強對網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)測和危機預警，健全新媒體領(lǐng)域相關(guān)法律法規(guī)，通過和民眾增強溝通等方式正確引導輿論、消除網(wǎng)絡(luò)謠言帶來的負面影響。
當前，網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展迅速，呈規(guī)?；l(fā)展趨勢。網(wǎng)絡(luò)直播監(jiān)管機制不健全、網(wǎng)絡(luò)立法缺失與滯后，使得網(wǎng)絡(luò)直播亂象叢生，危害了網(wǎng)絡(luò)公共安全與網(wǎng)絡(luò)公共秩序。因此，要通過建立包括嚴格外部監(jiān)管、立法懲治在內(nèi)的立體監(jiān)管制度，實現(xiàn)行政監(jiān)督、平臺自律、立法管制三位一體的動態(tài)監(jiān)管，促進網(wǎng)絡(luò)直播的規(guī)范、文明發(fā)展。
網(wǎng)絡(luò)交往中的道德“防火墻”能夠有效構(gòu)筑良好的網(wǎng)絡(luò)交往環(huán)境，形成完善的網(wǎng)絡(luò)交往秩序。網(wǎng)絡(luò)交往中建立道德“防火墻”應(yīng)遵循無傷、互惠、責任及適度監(jiān)管原則，同時還應(yīng)重點培育個體道德，加強制度倫理建設(shè)，強化網(wǎng)絡(luò)道德教育有效性，營造健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)道德氛圍。
網(wǎng)絡(luò)輿論治理是互聯(lián)網(wǎng)時代國家治理的有機組成部分。目前，隨著互聯(lián)網(wǎng)新媒體的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)輿論治理存在諸多問題。對此，需要構(gòu)建科學的法律制度體系，培育法治理念和法治思維；增強網(wǎng)絡(luò)輿論執(zhí)法力度，建立多元化主體聯(lián)動協(xié)調(diào)治理機制；建立網(wǎng)絡(luò)輿論大數(shù)據(jù)平臺，研發(fā)互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)取證系統(tǒng)，進一步加強網(wǎng)絡(luò)輿論治理。
鄉(xiāng)賢文化是中國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是農(nóng)村社會文明傳承和發(fā)展的重要支撐。鄉(xiāng)賢文化以其自身獨有特點為農(nóng)村治理現(xiàn)代化建設(shè)帶來積極成效，能夠有效涵育農(nóng)村新風、凝聚鄉(xiāng)村力量、減少農(nóng)村矛盾沖突，同時，也對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮積極作用。
主體力量較弱、社會環(huán)境復雜多變，是當前鄉(xiāng)村治理中存在的主要問題。在這一背景下，鄉(xiāng)賢文化對于鄉(xiāng)村治理的重要意義逐漸彰顯。弘揚鄉(xiāng)賢文化，應(yīng)壯大鄉(xiāng)賢群體、增強鄉(xiāng)賢力量，搭建鄉(xiāng)賢與鄉(xiāng)村社會有機融合的平臺，讓越來越多的新鄉(xiāng)賢參與到鄉(xiāng)村的建設(shè)與發(fā)展中來。
“收縮”并非“增長”的反面，而是整個中國城市化進程中擴張與緊縮趨勢的一部分。“城市收縮”為我們開啟了未來中國城市形態(tài)的一種類型，這種類型的城市在規(guī)模上并不龐大、人口上并不眾多，但在城市環(huán)境上更宜居、更親和，公共服務(wù)設(shè)施完善，且與繁忙的大都市形成鮮明對比。
從國家發(fā)展的角度來看，“城市收縮”有利有弊：一些地區(qū)由于自然、社會條件較差，“城市收縮”將優(yōu)化人口和產(chǎn)業(yè)布局，具有正面意義；但對地級以上中心城市而言，“城市收縮”將不利于全國區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，不利于國家形成全面開放的新格局，并加劇一線城市的“大城市病”，因此要創(chuàng)造條件、吸引人才，避免出現(xiàn)“城市收縮”的尷尬局面。
編制自然資源資產(chǎn)負債表，既可有效解決經(jīng)濟發(fā)展帶來的財富增長與對資源環(huán)境的破壞同時核算的問題，又可解決聯(lián)合國資源環(huán)境綜合核算體系存在的資源環(huán)境破壞在GDP核算中直接抵消的問題，能夠促使人類社會建立起一種經(jīng)濟發(fā)展和資源環(huán)境保護正向激勵的制度體系，促進人與自然的和諧發(fā)展，為人類社會的生態(tài)文明建設(shè)貢獻出中國智慧。
推動北京減量發(fā)展的關(guān)鍵在于依托“四個中心”的戰(zhàn)略定位，找準北京的國際合作定位和產(chǎn)業(yè)定位，加快建立以規(guī)模報酬遞增為基石的城市創(chuàng)新體系，強化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展理念，從國家新一輪高水平對外開放和京津冀協(xié)同發(fā)展中培育發(fā)展新動能，以改革創(chuàng)新驅(qū)動北京減量發(fā)展。
生態(tài)文明建設(shè)的實質(zhì)就是追求人與自然和諧發(fā)展、互利共贏的雙贏局面。我國農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型升級要注重生態(tài)文明建設(shè)，要通過樹立綠色發(fā)展理念、推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、增強鄉(xiāng)村規(guī)范治理、加快生態(tài)修復治理等方式，實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署。發(fā)展“農(nóng)業(yè)+文化+生態(tài)旅游”是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要舉措之一。當前我國鄉(xiāng)村旅游業(yè)還存在著個別基層政府管理不到位、生態(tài)意識淡薄、服務(wù)水平不高、旅游項目無特色等問題。對此，應(yīng)發(fā)揮政府職能，強化管理意識；科學開發(fā)資源，優(yōu)化資源配置；強化服務(wù)意識，提升旅游從業(yè)人員的素養(yǎng)；挖掘和凸顯地域特色，提升旅游業(yè)發(fā)展空間。
綠色發(fā)展是黨的十九大著力強調(diào)的經(jīng)濟發(fā)展理念，也是全球經(jīng)濟發(fā)展的共識。面對當前“高碳困鎖”，我國應(yīng)該以觀念更新直面綠色發(fā)展的時代命題，以科技開發(fā)促成綠色發(fā)展實踐的全面推進，敢于擔當，砥礪前行，找準病灶，精準施策，實現(xiàn)觀念更新與科技開發(fā)互融，全面推動綠色發(fā)展。
強化生態(tài)發(fā)展，建設(shè)新時代生態(tài)文明是關(guān)乎國家與民族未來發(fā)展的大計。走生態(tài)發(fā)展之路，需要強化經(jīng)濟杠桿的調(diào)整作用、完善生態(tài)發(fā)展制度建設(shè)、構(gòu)筑生態(tài)發(fā)展法律環(huán)境、加強生態(tài)管理體系建設(shè)，積極推動生態(tài)發(fā)展改革。
哲學不僅可以深化人們對鄉(xiāng)村建設(shè)理念的認識，凝聚基層鄉(xiāng)村建設(shè)力量，同時也能夠為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供正確的方向指引，豐富相關(guān)的理論與實踐內(nèi)涵。我們要將哲學理論與鄉(xiāng)村建設(shè)實踐進一步融合，探索更加科學、合理的建設(shè)路徑，推動美麗鄉(xiāng)村建設(shè)目標早日實現(xiàn)。
面向普通黨員，調(diào)動黨員和群眾的積極性創(chuàng)造性，是基層黨組織的職責所在，也是基層黨建工作取得實效的必然要求。當前一些基層組織黨建工作存在“自彈自唱”的困境，根本原因在于工作內(nèi)容缺乏針對性，工作方法缺乏靈活性，工作要求缺乏規(guī)范性。破解基層黨建工作“自彈自唱”的問題，需要基層黨組織切實樹立群眾觀念，科學設(shè)計工作方法，著力營造組織氛圍。
破解基層黨建“自彈自唱”窘境，既要從基層黨建的主體上來思考，進一步加強黨的基層組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和普通黨員履行義務(wù)的基本能力建設(shè)；也要從基層黨建的活動層面來考慮，促進基層黨建活動與基層群眾的生產(chǎn)生活發(fā)展深度融合。
黨的基層組織是中國共產(chǎn)黨發(fā)展的基石，在我國的政治體系中具有重要的地位和作用。目前，我國已經(jīng)進入全面建成小康社會的攻堅階段，作為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的一線陣地，黨的基層組織建設(shè)尤為重要。為此，需要明確基層黨組織的政治功能、政治目的，開拓基層黨組織政治空間，提升基層黨組織的組織力。
新時期，我們應(yīng)當充分認識紅色基因?qū)τ邳h建工作的重要作用。要通過全面?zhèn)鞒屑t色基因、大力弘揚紅色精神、持續(xù)升華紅色文化，不斷豐富和增強黨建工作的時代內(nèi)涵，發(fā)揮其社會效力，形成創(chuàng)新進取、風清氣正的黨建新生態(tài)。
非公企業(yè)黨建工作是一個動態(tài)發(fā)展的行動系統(tǒng)，需要我們按照“環(huán)境——價值——制度”的邏輯全面推進。我們要在深入分析非公企業(yè)黨建工作內(nèi)外環(huán)境的基礎(chǔ)上，剖析、凝練其價值作為動力機制，通過完善的制度設(shè)計、健全的工作機制以及科學的工作方法實現(xiàn)制度創(chuàng)新。
習近平總書記在參加十三屆全國人大一次會議廣東代表團審議時提出“四個走在全國前列”，即“要在構(gòu)建推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的體制機制上走在全國前列；要在建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系上走在全國前列；要在形成全面開放新格局上走在全國前列；要在營造共建共治共享社會治理格局上走在全國前列”。深圳市龍華區(qū)觀湖街道以該要求為引領(lǐng)，以黨建為核心，以上圍老村為試點，創(chuàng)新社會治理體制，營造...
社區(qū)是我們社會治理工作最基礎(chǔ)的單元，最末梢的神經(jīng)，社區(qū)的治理工作做好了，人民群眾認可了滿意了，基層治理的工作就到家了。近年來，深圳市龍華區(qū)在社區(qū)基層治理方面進行了一系列有益的探索，他們在社區(qū)治理主體、治理資源整合、社區(qū)治理活力、社區(qū)服務(wù)能力等方面做了富有成效的工作，形成了包括觀湖街道上圍藝術(shù)村等在內(nèi)的諸多寶貴的社區(qū)基層治理經(jīng)驗。 我國社會治理“精細化”...
強化黨的基層組織建設(shè)是彰顯黨組織力和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。深圳龍華區(qū)立足區(qū)情，堅持問題導向，強化政治建設(shè)，不斷改革創(chuàng)新，有效發(fā)揮社區(qū)黨組織核心引領(lǐng)，總攬全局、協(xié)調(diào)各方的全面領(lǐng)導作用，在打造全區(qū)多元共治、共建共享、和諧有序的社會治理格局方面，作出了積極有益的探索。 第一，始終堅持社區(qū)黨委“主心骨”作用，構(gòu)建共治共建共享的社區(qū)治理格局。社區(qū)是現(xiàn)代城市社會最基本的單...
深圳市龍華區(qū)全面貫徹落實黨的十九大精神，按照“四個走在全國前列”的重要要求，遵循深圳市社會治理發(fā)展要求，從社會治理工作最基礎(chǔ)的單元、最末梢的神經(jīng)——社區(qū)抓起，突出黨建引領(lǐng)，圍繞社區(qū)治理主體、治理資源整合、社區(qū)治理活力、社區(qū)服務(wù)能力等方面抓改革、定舉措、求實效，著力為構(gòu)建共建共治共享的社會治理格局作出應(yīng)有的貢獻。 建立強有力黨組織，真正讓社區(qū)黨委發(fā)揮領(lǐng)導...
2018年馬克思誕辰200周年，西方再度掀起“馬克思熱”。從圍繞馬克思舉辦的各種展覽會、論壇、研討會，到馬克思的形象和名字大量出現(xiàn)在報刊媒體、街頭廣告、社交網(wǎng)絡(luò)中，馬克思在西方社會再次回歸。人們紀念馬克思，解讀馬克思，試圖從馬克思的理論中找到分析、解決資本主義現(xiàn)實問題的答案。在當前西方持續(xù)升溫的“馬克思熱”中，馬克思主義的真理性愈益凸顯。
新時代給社會主義意識形態(tài)建設(shè)提出了新要求，我們必須鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，牢牢立足中國社會主義初級階段的基本國情，堅持中國共產(chǎn)黨對意識形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導權(quán)，更好服務(wù)于社會主義先進文化的繁榮發(fā)展。
馬克思主義是解釋世界、改造世界的理論武器，時至今日，人們?nèi)匀簧钤隈R克思所闡發(fā)的人類社會發(fā)展規(guī)律中。馬克思主義改變了世界，也改變了中國，指引中國走向了強起來的康莊大道，經(jīng)濟社會發(fā)展步入新時代。新時代當好馬克思主義踐行者，需要學精悟透馬克思主義理論要義，在知行合一中踐行馬克思主義，全面推進馬克思主義中國化進程，開創(chuàng)馬克思主義發(fā)展的新時代。
馬克思主義思想蘊含著豐富的社會治理思維，對我國社會治理有著重要的導向價值。應(yīng)以馬克思主義思想為指導，結(jié)合我國國情，突出以人民為中心的發(fā)展思想，向?qū)崿F(xiàn)社會公平、堅持公共服務(wù)本位理念的社會治理目標邁進。
大學生實習不僅是學習專業(yè)知識的過程，也是了解社會、學習為人處世能力的過程。學習專業(yè)知識是實習，端水倒茶、與人溝通、培養(yǎng)職業(yè)精神也是實習，是學習社會知識。
實習是大學生實現(xiàn)身份轉(zhuǎn)變的一個過渡期，對于大學生成長成才至關(guān)重要。對于“功利化實習”的學生而言，學校要引導他們明白：“收獲”比“資歷”更重要；對于“自視甚高”的學生而言，學校要引導他們知道：“實干”比“等待”更重要；對于“輕視實習”的學生而言，學校要引導他們知曉：“鍛煉”比“辛苦”更重要。
為了培育我國大學生的工匠精神，政府應(yīng)切實調(diào)動企業(yè)參與教育事業(yè)的積極性；同時創(chuàng)新方式方法，發(fā)揮高校思政教育在工匠精神培育中的作用，在專業(yè)理論教學和實踐教學過程中始終融入工匠精神教育，加強校園工匠精神文化建設(shè)。
誠信思想歷史悠久、內(nèi)涵豐富，是中華傳統(tǒng)文化積淀下來的深厚道德底蘊，是立國之道、做人之本及修德之基，也是當代大學生立身處世必備的重要品質(zhì)。當代大學生群體出現(xiàn)誠信缺乏的問題，其原因與社會、高校和大學生群體自身有重要關(guān)系。培養(yǎng)大學生誠信品質(zhì)需要構(gòu)建大學生誠信教育機制，發(fā)揮社會的道德教化功能、高校的教育功能，同時倡導大學生的自律精神。
愛國主義是一個國家和民族立足的精神基石。但在網(wǎng)絡(luò)語境下，青年的愛國主義教育遭遇到前所未有的沖擊。因此，利用互聯(lián)網(wǎng)思維，構(gòu)建新的愛國主義精神培養(yǎng)機制，把青年的愛國熱情轉(zhuǎn)化成自覺的具體行動，營造良好的愛國主義教育氛圍，成為踐行社會主義核心價值理念必不可少的一環(huán)。
中國精神是中華民族之魂，是強國之魂，是中華文明幾千年所積累的寶貴財富。青年是實現(xiàn)民族復興、國家強盛的主要力量，良好的藝術(shù)教育能夠不斷豐富他們的知識結(jié)構(gòu)、健全他們的審美心理、提高他們的道德情操。高校藝術(shù)教育要體現(xiàn)中國精神、弘揚中國精神、充實中國精神，從而引導學生全面發(fā)展。
當前，新媒體呈現(xiàn)出碎片化、生活化、融合化等特征，極大拓展了大學生接收信息的深度和廣度。高校思想政治教育必須要融入新媒體環(huán)境，占領(lǐng)輿論引導的制高點：要加強群體教育，提升媒介素養(yǎng)；強化主導思維，拓展教育功能；加強媒體監(jiān)管，控制輿論導向；利用碎片時間，加強權(quán)威引導，不斷提升高校思想政治教育實效。
師德是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，是教師的核心素質(zhì)。當下，我國高校師德的總體狀況良好，但也存在師德建設(shè)實踐相對滯后、師德長效建設(shè)機制不完善、高校師德水平仍需提高等問題。因此，必須建立法德合一型的高校師德建設(shè)模式，不斷提升高校教師的師德素養(yǎng)。
在數(shù)字化的生存時代，信息獲取及其消化能力的差別使得“數(shù)字鴻溝”日益顯現(xiàn)。知識付費在一定程度上推動、強化了階層分化，而階層分化又使知識分層與付費趨勢加劇，在一定程度上擴大了信息與社會的分化。對此，我們應(yīng)積極消除觀念的迷障，不斷探尋夷平鴻溝的路徑。
如今，人工智能的發(fā)展在逐漸改變?nèi)藗儷@取信息的方式：從最初的被動接受，到為了滿足自身需求而自覺使用媒介獲取信息，再到人工智能算法推薦，傳受雙方有針對性地共同生產(chǎn)信息、消費信息，這種信息傳播方式的變革，無形之中擴大了個體在時間、地點、方式、量級等諸多方面獲取信息的差異，形成了“信息鴻溝”，由此也帶來了一些不可回避的社會問題。 “信息富有者”和“信息貧困者”...
新時代堅定文化自信面臨著主觀和客觀層面的多重挑戰(zhàn)，為此應(yīng)該堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，夯實文化自信的經(jīng)濟基礎(chǔ)，同時，也要轉(zhuǎn)變觀念，以創(chuàng)造性思維激發(fā)文化自信的內(nèi)生活力，進而助推我國逐步從文化大國走向文化強國，實現(xiàn)從物質(zhì)到精神的全面發(fā)展。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會主義先進文化是中國文化自信的根基，也是馬克思主義中國化的重要成果。堅定文化自信，必須要大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承與創(chuàng)新革命文化、繁榮發(fā)展社會主義先進文化，不斷鑄就中華文化的新輝煌。
歷史文化保護作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的基本內(nèi)容，是提升鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵和價值的重要措施。然而當前我國歷史文化保護工作缺乏一定的科學認知和系統(tǒng)方法，亟待深化對歷史文化保護工作的認識，提升歷史文化保護工作的科學性，打造獨具特色的歷史文化內(nèi)容體系。
在民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動中，應(yīng)以傳統(tǒng)節(jié)日的時間要素促進建立民族團結(jié)進步的常態(tài)機制；以傳統(tǒng)節(jié)日的空間要素給力營造民族團結(jié)進步的良好氛圍；以傳統(tǒng)節(jié)日的符號要素助力夯實民族團結(jié)進步的文化基礎(chǔ)；以傳統(tǒng)節(jié)日的形式要素推動落實民族團結(jié)進步的具體行動。
宋代的薦舉制度納入了官員遴選（宋朝稱為銓選）體制，成為官員升遷的必要條件。為確保官員銓選的公平、有效運行，薦舉制度在發(fā)展過程中逐漸確立了一系列周密、細致的規(guī)定，形成了一套復雜的運作機制，成為中國古代最為完備的薦舉制度之一。