在回顧已有科技倫理治理原則的基礎(chǔ)上，筆者探索地提出了科技倫理治理原則設(shè)立的依據(jù)?？萍夹螒B(tài)是設(shè)立科技倫理治理原則的依據(jù)，并就此提出了不同科技形態(tài)的倫理治理的差異化原則。具體而言，可分為三種：古代科技形態(tài)的治理原則是挖掘整理、規(guī)范提高；現(xiàn)代一般性科技倫理的治理原則是審查在先、評(píng)估糾正；風(fēng)險(xiǎn)極高型科技倫理的治理原則是嚴(yán)格資質(zhì)、設(shè)立禁區(qū)。
“艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。”時(shí)代的洪流奔涌不息，奮發(fā)的中華兒女邁著自信剛健的步伐走入了2021年。今年，是我國(guó)“十四五”全面擘畫的開局之年?！啊奈濉瘯r(shí)期是我國(guó)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年目標(biāo)之后，乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年，我國(guó)將進(jìn)入新發(fā)展階段?！边@是以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握國(guó)際...
面對(duì)新的發(fā)展形勢(shì)和環(huán)境，中央提出加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，是基于當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期國(guó)內(nèi)外環(huán)境變化作出的重大戰(zhàn)略抉擇。但這絕不是關(guān)起門來(lái)封閉運(yùn)行，而是對(duì)開放水平和開放質(zhì)量的更高要求。要全面準(zhǔn)確理解“雙循環(huán)”新發(fā)展格局的內(nèi)涵，努力推進(jìn)開放戰(zhàn)略升級(jí)、推進(jìn)貿(mào)易高質(zhì)量發(fā)展、積極有效利用外資、主動(dòng)參與國(guó)際經(jīng)貿(mào)治理，以高水平開放推動(dòng)形成“雙循環(huán)”新發(fā)展格局。
面對(duì)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，在一個(gè)更加不穩(wěn)定不確定的世界中謀發(fā)展，“于變局中開新局”成為破局的關(guān)鍵一招，要挖掘中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛能，推動(dòng)形成“以我為主”新發(fā)展格局，就要把握我國(guó)發(fā)展的階段性特征，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持深化改革，激發(fā)新發(fā)展活力，推動(dòng)供給體系與需求結(jié)構(gòu)的高水平平衡發(fā)展，提升產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力創(chuàng)新力，推動(dòng)高水平對(duì)外開放。
面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，國(guó)內(nèi)統(tǒng)一大市場(chǎng)是形成新發(fā)展格局的最可靠的戰(zhàn)略資源，是可以利用的比較優(yōu)勢(shì)甚至是絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。建設(shè)國(guó)內(nèi)統(tǒng)一大市場(chǎng)的基本路徑是要強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)政策的作用，中長(zhǎng)期的突破口在于改革和優(yōu)化地方政府的職能，破除“行政區(qū)經(jīng)濟(jì)”的形成基礎(chǔ)；而短期的突破口，一是要消除政策歧視，提倡公平競(jìng)爭(zhēng)，二是推進(jìn)區(qū)域高質(zhì)量一體化發(fā)展國(guó)家戰(zhàn)略。
建立現(xiàn)代化的流通體系是建立以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局一項(xiàng)重要任務(wù)。這意味著過(guò)去五年集中在生產(chǎn)領(lǐng)域的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革思路，開始從生產(chǎn)領(lǐng)域向流通流域推進(jìn)。推進(jìn)流通體系現(xiàn)代化，是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革下一階段重點(diǎn)。要推進(jìn)流通體系現(xiàn)代化需要多方發(fā)力，消除阻礙國(guó)內(nèi)大循環(huán)的流通堵點(diǎn)。
中國(guó)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和壯大是在持續(xù)擴(kuò)大對(duì)外開放、不斷深入?yún)⑴c全球分工的過(guò)程中逐步形成的，當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要任務(wù)就是向科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、消費(fèi)需求拉動(dòng)的增長(zhǎng)模式轉(zhuǎn)型。雖然當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系動(dòng)蕩不定，一些不利于中國(guó)發(fā)展的因素始終存在，但中國(guó)完整的產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈和超大規(guī)模市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)仍然為中國(guó)產(chǎn)業(yè)全面深入?yún)⑴c全球產(chǎn)業(yè)鏈提供了窗口和機(jī)會(huì)，將進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)的產(chǎn)業(yè)變革和技術(shù)創(chuàng)新，提高中國(guó)生產(chǎn)的競(jìng)爭(zhēng)力和中國(guó)市場(chǎng)的品質(zhì)。
“十四五”規(guī)劃將高水平對(duì)外開放置于重要地位，明確了以開放求共贏是中國(guó)堅(jiān)持的基本方向。未來(lái)，對(duì)外開放領(lǐng)域最核心的內(nèi)容是加快構(gòu)建“雙循環(huán)”新發(fā)展格局，以及形成更高水平的開放型經(jīng)濟(jì)新體制。中國(guó)各界需進(jìn)一步提升對(duì)外開放戰(zhàn)略格局，加快對(duì)外貿(mào)易的轉(zhuǎn)型升級(jí)，在投資領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”的協(xié)同發(fā)展，并且重視研發(fā)、推動(dòng)創(chuàng)新，為貿(mào)易伙伴提供更廣闊的市場(chǎng)機(jī)會(huì)。
“雙循環(huán)”新發(fā)展格局下，中國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出發(fā)展地位更具可重塑性、市場(chǎng)需求更具可挖掘性、供給質(zhì)量更具可提升性、發(fā)展動(dòng)能更具可培育性等特征，同時(shí)也面臨著諸多新挑戰(zhàn)。為此，可從推進(jìn)體制機(jī)制變革，做好產(chǎn)業(yè)鏈上的延鏈、補(bǔ)鏈和強(qiáng)鏈設(shè)計(jì)，推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，促進(jìn)縣域內(nèi)城鎮(zhèn)化與公共服務(wù)均等化發(fā)展，推進(jìn)更高水平對(duì)外開放等方面著手，促進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。
構(gòu)建“雙循環(huán)”新發(fā)展格局，是我國(guó)應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要戰(zhàn)略抉擇。抓住此次機(jī)遇，深挖國(guó)內(nèi)超大市場(chǎng)規(guī)模潛力，以消費(fèi)升級(jí)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高度化，以自主創(chuàng)新促進(jìn)價(jià)值鏈高度化，從而推動(dòng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)健康發(fā)展。
產(chǎn)業(yè)鏈作為暢通國(guó)民經(jīng)濟(jì)循環(huán)的橋梁和紐帶，在構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局中的作用至關(guān)重要?！版滈L(zhǎng)制”是強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)鏈高質(zhì)量發(fā)展的一種制度創(chuàng)新，有效提升了產(chǎn)業(yè)鏈自主性、可持續(xù)性，增強(qiáng)了產(chǎn)業(yè)鏈韌性，獲得越來(lái)越廣泛的認(rèn)可和推廣，正在從“地方經(jīng)驗(yàn)”逐漸成為“全國(guó)實(shí)踐”。當(dāng)前，應(yīng)以“鏈長(zhǎng)制”為著力點(diǎn)推動(dòng)關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)鏈補(bǔ)鏈強(qiáng)鏈優(yōu)鏈，聚力加快推進(jìn)全產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同發(fā)展，構(gòu)建安全、穩(wěn)定、高效的產(chǎn)業(yè)鏈體系，加快構(gòu)建新發(fā)展格局。
先發(fā)優(yōu)勢(shì)國(guó)家對(duì)后發(fā)展國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易歧視、經(jīng)濟(jì)封鎖、技術(shù)禁令和政治施壓是較為普遍的一種國(guó)際行為，也是國(guó)際行為主體相互競(jìng)爭(zhēng)的重要體現(xiàn)。后發(fā)展國(guó)家應(yīng)對(duì)先發(fā)優(yōu)勢(shì)國(guó)家打壓的策略主要采取以發(fā)展國(guó)內(nèi)市場(chǎng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，維持社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，積極尋求國(guó)際社會(huì)同情支持，逐步瓦解封鎖體系。面對(duì)“兩個(gè)大局”，我們應(yīng)加快構(gòu)建“雙循環(huán)”新發(fā)展格局，完善具有中國(guó)特色的道路發(fā)展模式，積極參與全球治理，創(chuàng)新國(guó)際交往思維，大力發(fā)展公共外交。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾對(duì)美好生活的需要也在不斷提升，建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府面臨著一些新的問(wèn)題，部分群眾對(duì)政府存在著無(wú)限責(zé)任期待。需要正確認(rèn)識(shí)群眾的“全托型政府”期待，厘清政府公共服務(wù)供給的職能與責(zé)任邊界，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，推進(jìn)服務(wù)型政府建設(shè)，不忘初心，恪守為民情懷。
新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)現(xiàn)新?lián)?dāng)新作為，應(yīng)順勢(shì)而為、蓄勢(shì)而發(fā)、乘勢(shì)而上做到思維“上云”，不僅要主動(dòng)學(xué)會(huì)最新的科技知識(shí)、積極應(yīng)用最新的科技成果，還要在持續(xù)轉(zhuǎn)變觀念的過(guò)程中，發(fā)揮“云思維”的創(chuàng)新性、開放性、躍遷性功能，以取得各項(xiàng)工作切實(shí)高效的成績(jī)。領(lǐng)導(dǎo)干部的辯證思維、系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維、法治思維、底線思維、精準(zhǔn)思維應(yīng)與云端優(yōu)勢(shì)密切結(jié)合，并在工作中通過(guò)充分發(fā)揮效能而落到實(shí)處。
當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演變，新冠肺炎疫情大流行影響深遠(yuǎn)，單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義對(duì)世界和平與發(fā)展構(gòu)成威脅。但毫無(wú)疑問(wèn)，和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題，我國(guó)仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們應(yīng)從世界格局變化、科學(xué)技術(shù)革命、人類發(fā)展出路等不同角度深入領(lǐng)會(huì)當(dāng)今世界處于百年未有之大變局的豐富內(nèi)涵，從世界格局變化角度探究世界發(fā)展的新趨勢(shì)，從科學(xué)技術(shù)革命角度把握中國(guó)發(fā)展的新機(jī)遇，從人類發(fā)展出路的角度評(píng)估人類社會(huì)發(fā)展的新去向。
科技在為社會(huì)發(fā)展帶來(lái)巨大推力的同時(shí)，也滋生了諸如蘊(yùn)含爭(zhēng)議技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)、系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)、弱化情感交流風(fēng)險(xiǎn)、倫理風(fēng)險(xiǎn)和審美風(fēng)險(xiǎn)等多重技術(shù)關(guān)聯(lián)性風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)科技倫理的高度重視、科技發(fā)展的倫理挑戰(zhàn)、全球科技倫理的發(fā)展訴求等不斷呼吁科技倫理治理體系的建立。要從著重加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀倫理引導(dǎo)、切實(shí)發(fā)揮制度化倫理辯論基礎(chǔ)作用、主動(dòng)把握科技政策公共導(dǎo)向、批判借鑒國(guó)際科技倫理經(jīng)驗(yàn)四個(gè)方面，科學(xué)建構(gòu)應(yīng)對(duì)科技風(fēng)險(xiǎn)的倫理治理系統(tǒng)。
以空間本真性為視角，立足空間的生存性、社會(huì)性與情感性三個(gè)維度，通過(guò)對(duì)資源集聚、場(chǎng)所精神和情感心靈的屬性分析，我們發(fā)現(xiàn)：城市集聚力、文明涵育與戀地情結(jié)形成極為重要，一個(gè)城市愈能給中青年的人生發(fā)展創(chuàng)造良好條件，滿足其職業(yè)發(fā)展、文化生活及個(gè)人與家庭生活的需要，讓個(gè)體有尊嚴(yán)、有自由、有幸福的生活，城市才越具有吸引力和未來(lái)發(fā)展的前景。
解決“就業(yè)難”與“人才荒”的矛盾要從“促就業(yè)”切入。促進(jìn)中低端的相對(duì)充分就業(yè)與兼顧大學(xué)畢業(yè)生群體的就業(yè)，會(huì)一定程度上緩解“人才荒”的壓力。依賴附加值提升的產(chǎn)業(yè)價(jià)值增長(zhǎng)與產(chǎn)品創(chuàng)新的科技附加值增長(zhǎng)，不僅可以從根本上解決“就業(yè)難”的問(wèn)題，而且還可以形成培育培養(yǎng)人才的土壤及氛圍，完善人才開發(fā)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新人才及中高端技術(shù)人才的有效供給。
新冠肺炎疫情導(dǎo)致大眾健身行為總體減少、居家健身行為增加、依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)開展健身的行為明顯增加。而疫情期間通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)居家健身的方式也呈現(xiàn)出明星引流、課程優(yōu)化、主打直播、趣味娛樂(lè)、整合營(yíng)銷等新態(tài)勢(shì)。對(duì)大眾健身產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，依托互聯(lián)網(wǎng)手段開展大眾健身既是大勢(shì)所趨，也是實(shí)施“健康中國(guó)戰(zhàn)略”的現(xiàn)實(shí)需要。立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，“互聯(lián)網(wǎng)+健身”行業(yè)的發(fā)展亟待推進(jìn)以下各方面的工作。
民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)，有利于發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)、促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展、助推鞏固脫貧攻堅(jiān)成果以及推動(dòng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。因此，構(gòu)建新發(fā)展格局，大力推動(dòng)民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展，需要發(fā)展全域旅游，推動(dòng)民族地區(qū)旅游從景點(diǎn)旅游向全域旅游轉(zhuǎn)變；完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升民族地區(qū)旅游便利條件；突出鮮明特色，打造民族地區(qū)重點(diǎn)項(xiàng)目；加強(qiáng)政策引導(dǎo)，保護(hù)民族地區(qū)生態(tài)和文化的原生性。
中華民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，形成了“不惹事也不怕事”的民族特質(zhì)。這種民族特質(zhì)主要有三個(gè)力量來(lái)源：一是源于文化的力量，中華民族自古以來(lái)就是愛(ài)好和平的民族，遵循“和而不同”的理念，堅(jiān)決反對(duì)冷戰(zhàn)思維和零和博弈，堅(jiān)持獨(dú)立自主；二是源于道義的力量，始終堅(jiān)持正確的義利觀，絕不恃強(qiáng)凌弱；三是源于信仰的力量，在堅(jiān)定理想信念和遠(yuǎn)大理想目標(biāo)的鼓舞下，不怕犧牲、敢于斗爭(zhēng)。
同心圓制度安排是以中國(guó)共產(chǎn)黨為圓心，以人民和民族利益為半徑，謀求中國(guó)人民和中華民族利益的最大公約數(shù)，畫出人民至上與民族復(fù)興的最大同心圓。同心圓制度安排是隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和發(fā)展而逐步形成的，具有充分凝聚共識(shí)、鑄牢中華民族共同體、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的巨大力量和優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的不同歷史時(shí)期發(fā)揮著不可替代的重要作用。
統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)偉大工程偉大事業(yè)偉大夢(mèng)想，需要筑牢黨的同心圓。必須強(qiáng)化系統(tǒng)思維，堅(jiān)持多措并舉加強(qiáng)制度建設(shè)，做到黨內(nèi)黨外、舉國(guó)上下、各級(jí)政府、社會(huì)各界、網(wǎng)上網(wǎng)下同心同德。筑牢黨的同心圓，其前提在于作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨能夠始終不忘初心、牢記使命，始終依靠人民、服務(wù)人民；關(guān)鍵在于堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度；核心在于堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”；基礎(chǔ)在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。
加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，必須堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦。在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命，從時(shí)代邏輯深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義是黨加強(qiáng)組織建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急；從歷史邏輯深刻領(lǐng)會(huì)、認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐馬克思主義，是黨加強(qiáng)組織建設(shè)的固本之舉；從實(shí)踐邏輯深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義，是不忘初心、牢記使命的行動(dòng)自覺(jué)。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，著眼于新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)規(guī)律，敏銳地洞察意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的新動(dòng)向、新挑戰(zhàn)、新問(wèn)題，作出一系列重要論述。認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握這些重要論述的科學(xué)意涵，真切地感受其所蘊(yùn)含的旨趣之美、語(yǔ)言之美、價(jià)值之美，對(duì)推進(jìn)黨的意識(shí)形態(tài)工作具有重大現(xiàn)實(shí)意義。
個(gè)人信息保護(hù)具有民事權(quán)利屬性，《個(gè)人信息保護(hù)法》屬于《民法典》的特別法，可以對(duì)《民法典》作出補(bǔ)充和例外規(guī)定，對(duì)其一般性規(guī)定進(jìn)行變通和突破，但是不能違背其所確立的合法正當(dāng)必要等基本原則。正確理解《民法典》與《個(gè)人信息保護(hù)法》的關(guān)系，在立法技術(shù)層面，應(yīng)做好二者的協(xié)調(diào)和優(yōu)化，尤其關(guān)于個(gè)人在信息處理活動(dòng)中的有關(guān)權(quán)利制度。從《民法典》的立法精神出發(fā)，基于實(shí)踐意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向，《個(gè)人信息保護(hù)法（草案）》可進(jìn)行進(jìn)一步完善和提升。
由于現(xiàn)行法律相關(guān)規(guī)范不明，司法實(shí)踐中涉產(chǎn)權(quán)刑民交叉訴訟存在民事糾紛刑事化、涉歷史遺留問(wèn)題的產(chǎn)權(quán)案件亟需清理以及涉案財(cái)物處置不規(guī)范等問(wèn)題。完善刑民交叉訴訟中產(chǎn)權(quán)保護(hù)應(yīng)妥善處理民營(yíng)企業(yè)產(chǎn)權(quán)的歷史遺留問(wèn)題，采取構(gòu)建統(tǒng)一的涉案財(cái)物處理平臺(tái)、改革公安的罰沒(méi)財(cái)政激勵(lì)機(jī)制以及對(duì)刑民交叉案件訴訟程序進(jìn)行類型化建構(gòu)等舉措，以民法中的產(chǎn)權(quán)規(guī)范為基礎(chǔ)，遵循法秩序統(tǒng)一性原理，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法治化。
當(dāng)前我國(guó)非法經(jīng)營(yíng)罪的刑事立法對(duì)客觀行為的罪狀描述采用列舉和兜底條款相結(jié)合的方式，但是這種模式在司法實(shí)踐中暴露出弊端，即非法經(jīng)營(yíng)罪在司法解釋層面和司法實(shí)踐層面都呈現(xiàn)出明顯的擴(kuò)張化趨勢(shì)，與非法經(jīng)營(yíng)罪的立法旨意漸行漸遠(yuǎn)，逐漸違背罪刑法定原則。非法經(jīng)營(yíng)罪的司法適用需要在保持刑法謙抑性的基礎(chǔ)上對(duì)本罪的擴(kuò)張進(jìn)行合理地限制。
經(jīng)濟(jì)民族主義出現(xiàn)后即為一種客觀存在，與經(jīng)濟(jì)全球化相伴共生，時(shí)而興起，時(shí)而潛伏。當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)和國(guó)際關(guān)系陷入嚴(yán)重不確定和危險(xiǎn)狀態(tài)，寬容融合者興，狹隘排他者衰，經(jīng)濟(jì)民族主義是把“雙刃劍”，不會(huì)在全球高奏凱歌。中國(guó)選擇也必將站在歷史正確的一邊，主動(dòng)加大與世界的經(jīng)濟(jì)“黏性”，努力塑造向心力、吸引力，不斷加深對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和疫情后新變局的認(rèn)識(shí)。
評(píng)價(jià)一國(guó)政治制度的根本標(biāo)準(zhǔn)，是要看其是否構(gòu)建了反映人民心聲、體現(xiàn)人心向背的政治新型形態(tài)，即人心是最大的政治。中國(guó)擁有數(shù)千年和平基因，秉承和平發(fā)展理念，積極參與、融入現(xiàn)行國(guó)際體系，走出了一條獨(dú)特的和平發(fā)展道路。和平崛起的中國(guó)要給世界提供中國(guó)方案，必須始終堅(jiān)持和平發(fā)展理念，積極回應(yīng)國(guó)際體系利益攸關(guān)方的關(guān)切，持續(xù)走和平發(fā)展道路；必須堅(jiān)持以人民為中心的政治理念，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
明朝建立了完善的監(jiān)察制度與組織機(jī)構(gòu)，并由此形成了一個(gè)十分獨(dú)特的言官群體。明代言官的彈劾進(jìn)諫空前激烈，對(duì)于宦官權(quán)臣的奸佞妄為和皇帝有違祖制道統(tǒng)的行為，眾多言官言辭激烈、毫不留情地集體跪諫、持續(xù)極諫，甚至以批評(píng)皇帝為榮，有的還因此得到“清流”的美名。
