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首頁 > 雜志 > 學(xué)術(shù)前沿 > 第12月上期 總第 160 期 2018年12月31日電子版上線
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特稿
二十四個(gè)重大問題研究

人工智能時(shí)代的新聞倫理:行動(dòng)與治理

【摘要】人工智能背景下新聞傳播的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)方式出現(xiàn)了巨大變化,尊崇客觀、公正、最小傷害的新聞倫理傳統(tǒng)面臨沖擊,研究范疇由新聞工作者、新聞機(jī)構(gòu)、新聞受眾延伸至智能技術(shù)和社交平臺(tái),它們?cè)谛侣剛惱韴D景中的位置和行為模式也產(chǎn)生了變化。以算法倫理和大數(shù)據(jù)倫理為主要的邏輯起點(diǎn),結(jié)合智能時(shí)代新聞傳播模式的具體變化,從個(gè)體倫理層次、組織倫理層次和社會(huì)倫理層次厘清...

智能傳播時(shí)代的人機(jī)融合思考

【摘要】智能傳播是一種加快、加深人自我認(rèn)知的新途徑、新方式。人機(jī)智能的融合終將是其發(fā)展的主要方向。未來智能傳播的最優(yōu)存在形態(tài)可能不是個(gè)別的傳播平臺(tái),而是系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)性的平臺(tái),更有可能是橫跨各不同人機(jī)環(huán)境系統(tǒng)的綜合聯(lián)動(dòng)體系,并且該體系還會(huì)不斷地自主優(yōu)化升級(jí)。我們要解決智能傳播中人機(jī)融合問題首先要打破各種認(rèn)知慣性,突破傳統(tǒng)的時(shí)空關(guān)系,進(jìn)而把人、機(jī)各自的感知圖譜...

媒體融合的進(jìn)化:從在線化到智能化

【摘要】媒體融合是媒體在新傳媒生態(tài)環(huán)境中沿著傳播技術(shù)變化軌跡,以進(jìn)化中的互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和操作模式,對(duì)傳播資源、用戶市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)資源重新配置的過程。媒體重組的結(jié)果,則是生成擁有強(qiáng)大實(shí)力和傳播力、公信力、影響力的“新型主流媒體”。實(shí)現(xiàn)媒體重組的路徑,需要經(jīng)過在線化、數(shù)據(jù)化、平臺(tái)化、智能化四個(gè)臺(tái)階,先后完成全面連接、數(shù)據(jù)賦能、商業(yè)模式構(gòu)建、智能發(fā)展。 【關(guān)鍵...

關(guān)于人工智能時(shí)代新聞倫理與法規(guī)的思考

【摘要】 人工智能技術(shù)應(yīng)用于新聞傳播領(lǐng)域,在為傳媒業(yè)帶來變革的同時(shí)也帶來了一些新的倫理法規(guī)問題,如對(duì)數(shù)據(jù)的非法采集和過度分析,存在算法偏見,算法不透明,涉及隱私的數(shù)據(jù)保護(hù)缺位等??梢詮姆ㄒ?guī)建設(shè)、傳媒應(yīng)具備的責(zé)任意識(shí)和完善技術(shù)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)等角度探索解決問題的路徑。算法在傳媒業(yè)的應(yīng)用凸顯了技術(shù)理性的優(yōu)勢(shì),但卻忽略了價(jià)值理性所提倡的人的主導(dǎo)性和價(jià)值觀,人機(jī)協(xié)同推...

智能傳播的實(shí)踐發(fā)展與理論體系初構(gòu)

【摘要】隨著人工智能技術(shù)與新聞傳播行業(yè)的多元化、多樣化結(jié)合應(yīng)用,智能新聞稿件寫作等亙古未見的新型傳播技術(shù)與手段,已呈洶涌澎湃之勢(shì)?,F(xiàn)有的新聞傳播管理制度、新聞傳播政策法規(guī)、新聞傳播技術(shù)體系、新聞傳播成員素養(yǎng)等,面臨智能傳播的現(xiàn)實(shí)拷問。智能傳播在實(shí)際應(yīng)用過程中,催生出該領(lǐng)域時(shí)代前沿的新新名詞術(shù)語,孕育出該領(lǐng)域?qū)W術(shù)語詞的豐富內(nèi)涵與外延。智能傳播給傳統(tǒng)新聞傳...

政治評(píng)論
學(xué)術(shù)大視野
中國戰(zhàn)略
政治評(píng)論
公共治理

傳播科技異化與新聞事件的異化機(jī)制

【摘要】在對(duì)“媒介事件”和“新媒體事件”等概念探討的基礎(chǔ)上,通過運(yùn)用馬克思的“異化”理論和法蘭克福學(xué)派的科技理性、科技意識(shí)形態(tài)等概念,闡釋了為新媒體事件提供傳播平臺(tái)的傳播科技存在的異化傾向。傳播科技助推新媒體事件異化可以分為三個(gè)層次??朔旅襟w事件“異化”的途徑之一,在于恢復(fù)新媒體工作者“人的類本質(zhì)” 。心靈自由與文化自覺,應(yīng)當(dāng)成為避免人的異化的兩個(gè)重...

國家社科基金成果發(fā)布